从密修学院僧开始正文卷第114章、未出世间的风助火势，火壮风威！熊熊大火一出来，就直接燃烧掉了这木头做的日出寺，毕竟这日出寺也止一大殿，还是木头打造，此刻无了诡韵维持，在这护法明王的忿怒火之下，止烧！止烧！止一把火烧！
顷刻之间，化作了一道胜幢！那厉诡的脸都化作了胜幢的璎珞，发出了恐怖的哀嚎，止这一次不是对活人，不是对僧侣恐怖，是对厉诡的恐怖！
以忿怒火，直接烧干这可怕的厉诡！一只火焰化作的大脚呈现出了岩浆熄灭的暗红之色，和周围那些熊熊向上的火焰完全不同，朝着那着火的中间，狠狠地践踏了下去！那扎玛如，那法螺，那其余法器的声音，都业已消失不见，在这炙热的大火之中，止有一种声音，极其的刺耳。
是金刚铃的声音！
陆峰在里面，不断的摇动金刚铃，火焰之中，不知在如何乱战！
密法域之中，极罕用木头制造建筑物，实因密法域大风烈烈，那一年之中，大多时间都是风马乱走，飞沙走石，那寺庙、土司家族，都极重防火，盖因一旦生大火，那风一吹，刹那之间，火烧连营，若是建筑有些许缺陷，无甚可以消停火焰手段的，不消半天时间，一座寺庙，一座官寨，一座贵族的庄园，都可以直接化作一个大火炬，直接化作“火供”，供养了这天地众生。
不止是建筑物都归于烈火，就连那里头的人，也无要想着有一人逃出来！
故此，反倒是石头做的碉楼更为便宜，此刻，此处的大火，陡然之间化作了火龙卷，冲着天上就飞了上去，在这火龙卷之中，还有陆峰的声音传出！
金刚铃不停歇，陆峰的声音就不停歇！
“嘎！哒个哒！夏！呼！哈！”
那些火焰，居然在半空之中凝结，化作了宝珞，最后在诸人的眼神之中，化作了一张忿怒尊的脸！虽然模糊不已，可以还是可以看出这忿怒尊应有三只眼，又是一卷火焰化作了天子剑，狠狠地朝着这下面刺了下来！
要刺杀这下面的厉诡！
见状，
“顶礼上师！”
“顶礼上师！”
扎娃看到这火焰之中的忿怒尊，立刻五体投地，趴在了地上，其余人也有学有样，都跪在地上，顶礼上师。智远僧则是凝视着那忿怒尊，双手合十，口中念回文咒，继续围绕着那炙热的大火转动，那大火带着的热气叫他的僧衣都膨胀了起来，熊熊烈火之中，陆峰的声音还在继续，并且越来越大，越来越忿怒！
咒语更是随机应变，从“驱男诡咒”，到几个殊胜的咒语，再到后来，直接化作了“呼”“哈”“呼”“哈”这样的呵斥大音，智远僧听得，立刻就知道，里面的斗法，应已出了结果！
于是乎，他转头，对着那些跪在地上的人说道：“偌！你等痴愚之人，还不赶紧去找那袍子等上师出来之后穿？难道要上师向着你们讨要不成？
你们就是如此对待一位有德高僧的？”
智远僧指着他们说道，气势极重，扎娃一听，立刻将自己的衣服都脱了下来，自己赤条条的站在这冰天雪地里面，有些胆怯，害怕自己之袍子，玷污了上师。哪怕身旁有篝火，其实这样亦不温暖，密法域的夜晚，无着衣服者，无可藏地穴者，无和牲畜一起眠者，都会因失温而死。
但是不管是措索，还是白珍珠，亦或者是那些以前噶宁家族的私兵，都无有任何不对的感觉，反而有些艳羡，白珍珠甚至想要抱着上师取暖，此为殊胜之功德。
自然，此事情亦无甚稀奇之处，在密法域，大寺庙是不许进去女眷的，会罚畜一九到二九不等，吃戒律院的鞭子，若是去求学的大僧侣，就如明法长老这样的大僧侣，或者更厉害一些，无尽白塔寺的主持尊者这样的身份，去扎举本寺这样的上寺这样的地方求学，若是他们也带着女眷，也会被直接剥夺了这上师的身份。
此为不许，上师的身份在密法域极其的重要，上师可免除杂役，可免除大供养，可免除乌拉——止上师，非学经僧，所以上师这个身份，极其的殊胜！就算是大僧侣，亦不能脱去这个身份。
就连大寺庙之中供奉的原来的一些“巫教”神灵，或者是本来在佛法传来之前，就在密法域有的神灵，也要遵守这法寺的规则。他们是未出世间的神灵，故而在许多方面，他们和人是一样的，亦有伴侣，有伴神，有自己的城堡，有自己的领地。
所以一般情况之下，寺庙之中不许女眷进入——包括一些未出世间的“巫教”神灵的女性伴神，但是女性伴神见不到自己的丈夫，又会发怒，那应如何呢？
法寺自有办法。
一般而言，是有二种方法，来缓和此事，一种是将神像晚上闭门之前，抬出去，白天抬进来。意思就是白日不可入寺，晚上便可叫这未出世间的神灵在一起团聚，亦或者是有僧会特意在寺庙门口等待，特意以佛法劝导，劝那女性神灵，不可入内。
未出世间神灵，亦称之为野神、外神，有的这些神灵和厉诡并不相同，他们是原本就生活在了密法域的一些神灵，有些“神灵”的生活，亦和密法域的人息息相关，在无人的区域之中，在高山之上，在深湖之中，都有他们的身影，他们和生番亦不同。
可以如此来言，也就是密法域，人神混居。
至于说后来破了戒律这样的事情，亦很常见，毕竟僧侣亦是人，诸多僧侣终生修行，难免也有最后“佛性懈怠”，“本尊不喜”，“修为不得精进”时候的懒怠样子，最后无法在修持之上精进，止能在别的地方发展，那个时候，他们亦成为了属于自己庙子的大僧侣。
自己的地盘，那也应有自己的办法逃过戒律僧的眼睛。再者，大僧侣有了庄园之后，也可以将自己的私生子放在庄园之中，无须通过寺庙，也无须将人带到寺庙，每一个寺庙都有自己独特的方法，逃过戒律。