【国之大事，在祭与戎。】
【家族大事，同样离不开祭祖与传承。】
【到了民间，女性不能参加祭祀，但是还得亲自准备祭品。】
【这同样不是一开始就发生的，是伴随着宋明清对女性要求越来越严苛，女性地位越来越低下，才被迫离开了祠堂。】
在原始母系氏族社会中，女性在生产与生活中扮演多重角色，不仅有生活化的采集果实、管理和分配食物、照顾老友，还包括人类解决不了问题时向人类以外的力量求助——可
（）能是自然崇拜、图腾崇拜或者是祖先崇拜。
这个时期，出现了专职的祭司，作为神与人之间的中介。
母系氏族时期，祭司一职主要是由女性担任。
进入父系氏族以后，女性担任祭司仍不在少数，进入奴隶社会，比如殷商，依然有女祭司。
而到了宗法社会，女性的地位一直在下降。
先秦时期，《仪礼》有了士人祭礼的模式初创。
但是，从秦汉到宋朝时期，妇女在宗族祭祀和风俗信仰中还能以主妇的身份参与其中；
宋明时期，宗族对《家礼》祭礼的继承并且发生了改变，女性在宗祠祭礼中的角色由居于核心地位的主妇逐步被边缘化成为了只能负责准备祭品的“厨娘”。
所谓“厨娘”，就是祭品由女性负责烹制，还要负责祭祀前食物和器皿各种准备，如果不烹制祭品，就会被批评失礼。
但是，祭祀、祈福，是女人碰都碰不得的。
甚至到了现代，依然有部分地区继承着除夕当天只允许男性请神、祭祖的风俗，而女性需要再家里准备自己完全用不上的祭品。
天幕放出一则在现代也会有的画面。
冬日严寒，乡下的大家族里，一群妇女撸起袖子、光着膀子，在水里清洗着鸡鸭鹅，她们的胳膊被冷水冻得通红。
身后，还有家族里其他的妇女正在清洗祭品，手指被冻得胡萝卜似的，碰到了冰冷的金属更为难受。
远处，男人们抽着烟，谈笑风声，嘴里吐着烟圈，漫不经心往这边看一眼，还要说两句：“哎，快点，五更天就要陈列起来上香，别耽误了吉时。”
女人们加快了手上的速度，仿佛完全感觉不到冷。
男人们在户外抽烟太久，冻得跺跺脚：“太冷了，走，进去烤烤火。”
男人们有说有笑地进屋去，有年轻的妇人忍不住看过去，刚刚露出不满的情绪，家里的长辈就以训斥的语气说道：“看什么看，你男人晚上要祭祖，忙得很，这时让他们休息会。你搞快点，别偷懒。”
年轻妇人低头看一眼自己已经冻得僵硬的手，哈哈气暖和了一下，继续如每一年过年一样的忙碌……
这样熟悉的画面，深深地刺痛了每个女性的心。
除了发型、衣着不同，女性的命运，在宗族的压迫下，似乎一点也没改变。
尤其是宋明清的南方，宗族势力根深蒂固的地方。同样是寒冷的冬季，同样是冷水中忙碌的女性，同样是高高在上只会动嘴指手画脚的男性，同样是对女性要求森严的宗族压力……
“难道女人只配做苦力吗？”
某个手冻到发紫发肿的妇人发出悲痛的低吼，“既然嫌弃我们，凭什么非得让我们做！”
明明，明明宋朝以前都不是这样！
【说来嘲讽，男人不是总说女人不干净吗，让不干净的女人准备给什么给祖先的祭品，不觉得不孝不
恭敬吗？】
“又是宋明清……（）”
赵匡胤深深叹气，他怀疑，自己现在去民间，要被女人唾沫淹死。
但是能怎么办，他是大宋开国皇帝，自己没干好，留下祸患无穷。
赵匡胤再次瞪了一眼赵光义：天幕说得没错，妻子与丈夫夫妻一体，祸福相依，才是最可怕的。兄弟才会互相争斗夺权，都怪自己曾经轻信了兄弟，才导致大宋一开始就走上歧路。
这一次，他一定要好好给掰过来，免得自己死了都不瞑目！