其他人齐齐白了他一眼，有拿自己跟乌龟和驴对比的吗。
但百越人还真被说动了。
“希望你们说到能做到。”
老妇人说着，对着自己的族人示意一番，百越人这才各自散开。
赵佗：“？？？”
这样都可以？
他看着
百越人还真有几名看起来是首领家眷的人冷漠地对农家弟子说：“跟上。”
然后带着农家弟子去自己水田里跟着学习，虽然态度冷漠，但也的确是在认真听着。
赵佗挠了挠头，心里对农耕的重视更上了一层。
目前的状态，是大秦打败了百越，把那群不服的刺儿头削平了，战败投降的战俘还关着，被大秦军队看管着。剩下一群百越的老弱病残，警惕地与大秦人保持距离，没有反抗，但也不配合，始终保持着敌对的状态。
在历史上，即使大秦打败了百越，也没有教化此地。等秦二世而亡后，赵佗反过来被百越的习俗同化，开始披发左衽，看起来像百越人。
这一世，因为天幕的出现，发生了巨大的变化。
百越之地提前迎来了中原的农耕文明，开始从原始的部落生活朝着封建制转变。
大秦对百越同汉人一样，租借铁农具，帮忙打造石磨，教授如何育秧移栽，如何使用铁质农具更便捷的收割和劳作等。
这对于失去了大部分男性劳动力的百越人来说，是正需要的。
百越人的态度开始渐渐变化，六国之人的态度同样开始变化。
贵族曾经贪恋旧日身份地位，但是如今咸阳学宫正需要人，论识字和学问，谁能比得过六国贵族？
哪怕许多六国贵族并不想去大秦朝廷为官，但是在看到天幕之后有了其他想法。
比起复国，将六国文明传承下去才是最重要的。
后世人既然依然以楚国、齐国、鲁国等国人自称，他们为什么不可以传承更多的文明？于是，开始有六国贵族主动申请去当咸阳学宫的老师，也有人开始自己在民间办学堂，收自己故国旧人来学习。
农业，工业，商业，军事，历史，政治，时事等等。
哪怕国君昏庸不重视，但是想要被重用的大才们会主动给国君投上各种国策和技术，国君不喜欢也会收起来，不会流向民间。
现在想来，与其烂在宫中，还不如传给自己人。
当这些信息汇集到嬴政面前时，嬴政想了想，只颁布了两条指令：
一、咸阳学宫改名为华夏学宫；
二、咸阳开展百家考试，取才为官，以秦小篆为考核语言，以秦法为考核规范。
统一文字和思想依然是需要的，但对于文化的管制没那么严格，比起焚烧六国之书，他更想把六国的人才和文明通通榨出来为己所用。
毕竟，谁能比皇室的藏书更多呢。
六国贵族只能捏着鼻子，一边教授自己的六国旧民学秦小篆学秦法，一边用自己私藏转移的藏书来教授六国曾经的文化，将更多的六国历史，传到后世。
汉朝，刘彻正跟赵过一起微服私访。
他们也没走远，走到了长安周边的田地里，看着农人在天地间忙碌，刘彻不是第一次看到农人种地，但是第一次觉得自己原来小看了农耕：“原来种地大有智慧。”
往日他看到的是农人机械的弯腰，把头埋进地里刨食。身上手上永远沾有泥土，晒得肌肤黝黑沧桑，腰身仿佛永远直不起来，看向上位者时卑微又低下。
现在再看农人熟练地学着天幕说过的各种沤肥法，再想想欧洲那些只会用鸟粪的外邦人，刘彻深刻地感受到了农人粗糙朴实外表下积累出来的农耕经验有多么宝贵。
他还看到田间已经多了一些天幕出现过的农具，官府还没租借，农人已经自己打造出来了。
原来农人并不都是愚人，学得飞快。
刘彻看到了一个类似曲辕犁的犁，天幕上放出来过，这是唐朝出现的，到了明朝退步之后反而没用了。
大汉原本没有曲辕犁，天幕出现后，农人自己研究，村里的木匠帮忙打造——刘彻把盐铁收归官营得等到公元前118年，卫青、霍去病大破匈奴，可是国库空乏，出身盐铁商人的东郭咸阳、孔仅提出了盐铁官营的政策被刘彻采纳后才实施。
刚刚经历马邑之谋的大汉，盐铁权利还在诸侯国手中，民间也有。