康熙年间的王锡惠是明清之际著名天文学家王锡阐的妹妹，是哥哥从小教导妹妹。
乾隆年间的王贞仪是清代学者王锡琛的女儿，其祖父王者辅曾任海丰县令、宣化太守、吉林知府，在家中专门为女儿们设立私塾，并且亲自给王贞仪讲解天文和历算知识；
同治年间的劳綝是数学家劳乃宣的女儿，劳乃宣对华夏古代筹算研究在清朝中绝无仅有，劳綝自幼跟随父亲学习数学，成绩同样优秀；
光绪年间的数学家江熹，父亲江衡就是当时著名的数学家和翻译家；
这些女子的共同点除了家庭环境的开明，还都处于社会的上层阶级，在物质与经济上不匮乏，能从容地在家庭的支持下接受教育，研究自己喜欢研究的知识。
在同一时代的底层，依然有女子为生计发愁，为陈规陋习束缚的无法出门无法自由。
但也有劳动女子，因为能有经济条件自立之后，即使没有接受过教育，也能诞生出劳动的智慧。
【除了上层阶级，还有普通的劳动妇女，从劳动中因为经验和智慧，诞生了新的灵感，创造出了新的纺织技术，制造出重要的经济价值。】【《松江府志续》记载当时的士大夫赞扬，江苏纺织业所获之利“功归女子”。】
明末清初，江苏松江的丁娘子，制织“丁娘子布”“飞花布”闻名；
康熙年间，江苏南京妇女纺织出“紫花布”远销海外欧美和东南亚各国；
后来河北冀州的冀州妇女也研究出“紫花布”，同样十分受欧美欢迎。
乾隆年间，殷氏仿“高丽布”织法，生产出了“高丽布”。
一名面容朴素的妇女拿着自己纺织的布匹，去常买卖的布料店中交易时，看到了客人来买卖的高档布料高丽布，听到高丽布的价格，惊得好半天合不拢下巴。
等客人离开，妇人殷氏忍不住跟布料老板提出要看看，老板还舍不得，让她轻一点，说很珍贵，有价无市，他这一匹也是好不容易才进到货的云云。
殷氏更好奇了。
“这高丽布卖的这么昂贵，我倒要看看，有什么不一样的。”她小心翼翼展开昂贵的高丽布，一寸一寸地细致看，看得眼睛都差点贴上去，终于看了个明白。
“也不过是换了种织法嘛，我还以为有多不一样。”
老板知道这位殷氏纺织记忆高超，忍不住有了别的念头：“殷姑娘你看得懂？”
殷氏不以为然瞥了一眼昂贵的高丽布：“看得懂。”
“那你可会织？”
“这么简单，谁不会。”看到老板怀疑的眼神，殷氏好胜心起，“我明天就织一匹‘高丽布’给你瞧瞧。”
等到了第二天，殷氏带着连夜纺织出来的高丽布来给布料老板看，老板激动地爱不释手抚摸着：“就是这样！就是这样！”
他来来回回把殷氏纺织的高丽布和自己从高丽进口的高丽布对比，越看越觉得，殷氏手艺好，纺织出来的高丽布比真正的高丽布手感更好，不知道的还以为是高丽布里的精品。
老板果断道：“烦请殷姑娘多织几匹这样的高丽布，我就按高丽布的价格收！”
殷氏高兴道：“成！”。
弘历这一次是真正的心动了。
不是因为好女色对殷氏心动，是看上了殷氏的手艺。
到乾隆年间，外来的洋布已经对清朝的布料市场形成了冲击，因为价格高昂，主要是贵族官宦人家喜欢购买。
包括宫中，许多后妃女眷也是用的外来的洋布，奢侈的定价让哪怕喜好享受如弘历看到了也觉得昂贵。
尤其是听到天幕讲那些洋布背后的国家日后侵略大清，还抢走大清的宝藏，抢走他的圆明园和故宫的宝贝，弘历就有一种自己花钱养肥敌人军队的冤大头既视感。
“大力鼓励民间女子仿制洋布！能有超越者，朕有重赏！”弘历当机立断，一边派人去寻找殷氏，一边出台新政策
来鼓励纺织技术的提高。
【从这些世家女子的优秀可以看到，女子教育的重要性。】
民间的女科学家女发明家，主要创举是在日常的工作劳动，比如纺织，还有木匠、工艺中。
而更大的改革和创新，还是需要教育。
当古代女子没机会接受校园教育，唯一的教育只有家庭时，家庭是否开明是否有才，也成了决定女子是否能有一番成就的决定性因素。
这一刻，不同的世家开始思考。