建元帝虽不明所以，但还是顺手接过那几十张画，然后便越看越沉默，看的手都有些发抖，那些画实在是太过于写实，即便依旧比不上亲眼所见，但也远比文字描绘冲击力强多了，面对画里那些人，他实在说不出再苦一苦百姓这种混账话来，还未泯灭的良心不允许。
他重用儒家虽然有一定政治目的。
同时也没打算真按儒家那套来。
但他内心无疑是认可儒家一部分理念的，如果真的一丁点都不认可，他根本不可能选儒家做自己手里的刀。以前看不见，他还可以当做不存在，就如同君子远庖厨一般，看不到那些动物被宰杀时的模样，吃的时候就没太大心理负担了，看不到百姓日子过的究竟多苦。
制定一些政策的时候。
也没什么心理负担。
可现在他皇祖母强迫他看到了，他心里的压力一下子就不由升腾了起来。
只看到一半，建元帝便强迫自己不再往下看，并赶紧将那叠画纸翻过去压到案桌上，然后深吸了一口气，说道：
“皇祖母，你有话就直说吧。”
“想来看完那些图，你应该也能清楚了解，普通百姓的日子过得有多艰难了，他们是真经不起一丁点风吹雨打。
一年多攒那么两三石粮食。
足以让他们灾年多支撑好几个月。
也足以让不少人在遇到小灾的时候不用借高利贷，不用卖儿卖女卖土地。
可以靠自己的存粮撑下去。
而他们稳定，天下才能稳定，他们活得下去，国家才能存在，一旦这些普通自耕农的数量少到一定程度，那么大乾境内恐怕就遍地豪强了，所以你对那些普通百姓加税，无疑在逼他们卖身为奴，变成隐户黑户，丧失这部分税基。
哀家不是不让你加税，但是你加税得加在适当的地方，比如拥有大量土地却不缴税的列侯勋贵们，比如每年年入数万万，却只缴纳很少赋税的那些人。
你很想开疆扩土是吧？
可是你开疆拓土，不能是以牺牲人口数量去开疆拓土，不但不能牺牲，你还得鼓励人口增长，鼓励生育，不然你开拓出来的疆土谁去镇压，谁去守护？
没有百姓，那些疆土有什么用？
人头税，也就是算赋和口赋本质就不合理，你收的越多，人口数量增长就越慢，甚至于说不定还能负增长，如果父母都活不下去，谁还有心情生孩子？
所以哀家的税制改革想法就是。
摊丁入亩，人口滋生，永不加赋。
把算赋和口赋的钱，稍微计算一下均摊到土地上，从此可以设为定额，土地多的人多交，土地少的人少交，没有土地的可以直接不用交，然后取消所有算赋和口赋，永远都不再收，如何？”
虽然这操作算是借鉴了四大爷，但这种收税方法确实比较合理，也能在一定程度上抑制土地兼并，当然了，再好的政策都得准确执行下去，执行不到位或者下面人把经给念歪了，那也没辙。
听完白圣的提议，建元帝的第一想法就是这主意确实很棒，听着也确实很合理，就是实施起来可能困难重重，从没啥反抗能力的百姓手里刮钱的难度。
可比从列侯手里刮钱难度低多了。
列侯勋贵们要是真闹起来，造成的影响也比少许百姓造反的影响大多了。
而这时，白圣则是继续说道：
“另外商税设置的也不合理，商税的税额就不应该固定下来，一年赚几百文钱的，跟一年赚几万万钱的，收的税率怎么能一样呢，对于利润比较高的商人，必须得多收税，但也得注意尺度。