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邺城的这一段。
原本这一段是不存在，延德四年程田党争时期这一段被郭鹏顺势提上正轨，加入了大运河工程的范围之中，把河北与中原、江南连成一线，方便未来的南粮北运。
这一段工程郭鹏是使用当年俘获的鲜卑人和乌丸人进行的，由于初期工程模式较为粗放，所以使得战俘大量死亡。
后来郭鹏告诫了运河工程负责官员要稍微善待战俘，才止住了战俘大量死亡的势头。
不过干到如今，又是挖掘河道，又是拓宽河道，这等高强度的体力劳动压榨，又得不到多少营养补充，加上零星几次战俘起事被魏军镇压，这一批超过百万人的战俘已经十去四五。
他们差不多是到了强弩之末，如今十分需要引入新的劳动力来补充。
虽然蜀道上的苦力们基本上也是强弩之末了。
不过蜀道上的苦力们有相当一部分都是政治方面的罪犯，对于他们，郭鹏和郭瑾的态度都是废物利用，反正他们也别想活着离开工地。
集结两大工程全部的力量，郭瑾给了大运河工程最后一年工期，要在兴元四年六月之前彻底竣工。
虽然运河工程还未整体完工，但是南段和中段的部分河道已经被利用起来了。
官方和商人们已经开始利用运河进行一些行政和商业方面的工作了，比如往返传递消息之类的。
通过运河的方式，连马匹使用的次数都降低了，对于不堪重负的官道和车马司来说是一个利好消息。
当然，这一切都是郭瑾操作完成的，郭鹏并没有任何参与。
他严格遵守自己定下的规矩，没有干预郭瑾的行政，也就是时不时在学部露面，继续严格督促学部进一步推动教育下沉，争取在自己的有生之年把学校完全下沉到县一级别。
至于分级教育，或者下沉到乡一级别这样的目标，估计也只能交给后代子孙了。
为了降低魏帝国的文盲率，切实的提高教育普及率，郭鹏投入了自己大量的精力。
他希望这种行动可以切实的改变未来，切实的给未来的变革提供文化与思想的土壤，让这种变革尽早到来。
与蔡邕的决裂让他确信自己是不可能得到任何一个这个时代的人的理解，他始终是一个孤独的独行者。
这让他更加重视教育，更加重视科技，以期在这两件事情上做出成绩，给他的理想更多一点实现的空间与可能。
就算这一切真的非常困难，真的遥不可及，他也必须要往那个方向走。
一寸就一寸，慢慢挪就慢慢挪，哪怕是龟速，进一寸也有一寸的好处。
只要他活着，就要不断的向前走，不断不断的向前走。
兴元四年年初，经过多年筹备，格物学正式成为官学学科当中的一份子，并且纳入科举考试的范畴之内。
从此以后，任何参加科举考试的学子都必须要掌握最基本的自然科学知识。
太学，州学宫，郡学校，还有目前已经办设起来的县学校，全面铺开格物学教育。
经过他精心培养的格物学教师被分配到各州郡县的学校之中，成为格物学老师，带领学生们学习格物学。
而在此之前，郭鹏授意郭瑾设立魏帝国的皇家格物堂。
格物堂将与算术堂并列为太学下属重要的科研机构，专门负责为科举考试之中格物学的内容出题，测试学子们格物学的知识，以此在最基本的程度上保证格物学的存在。
然后将其引导至科学技术方面的发展，引导魏帝国目前急需改进的冶铁、农耕、造船、筑城等各项技术的研究上，用积累的理论知识为现实服务。
这个要求，郭瑾大体上是答应了。
但是在一件事情上，郭瑾与郭鹏产生了分歧。
格物学教材最终定稿之前，自然需要皇帝的认可，光太上皇认可是不行的。
“父亲，格物堂什么的当然可以设立，为冶铁农耕这方面的事情做些研究推动，当然也是好事，但是父亲，这种事情且不说他是不是真的，就说这样的说法……不方便公之于众用于教化吧？”
郭瑾拿着正式确定的格物学教材看了一天，然后亲自来到泰山殿，支开其他人，向郭鹏提出了自己的质疑。
郭鹏看了看郭瑾的质疑。
是关于宇宙观的那一部分，郭鹏说世界是个球体，大家生活在球体上，球体存在于广袤无垠的宇宙之中，所谓天，也就是宇宙，日落月升乃是自然之理，并无人刻意操纵。
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郭鹏竭尽全力的用一些当代人能理解的词句形容了一个粗浅的宇宙观，而郭瑾就对这一段觉得不满。