重新开始的演法论道回到了正轨，道佛两家有了点默契，没人再玩擂台的方式。
双方各自有超凡上台，在荀守言的控制下，也没有出现过激的伤亡。就是一场场斗法下来，显得枯燥了许多，完全没有断葛和奚孟修上场时的精彩！
看起来，一开始断葛的表现像是在给演法热场，奚孟修让演法走偏了，但是加上那短暂的问道，倒像是异常另类的的给演法定了调子，没那么强大就不要闹幺蛾子！而且没有伤情出现！
解除了广通和尚几人的定身法后，自己瞎逛了一会儿，看着台上新的斗法逐渐吸引了人们的注意。奚孟修取消了一直附在脸上的金光，摘下插在发髻上的树枝，找回之前特意脱下的外套穿上，然后才溜达回到原来的座位上。
一个下午，在奚孟修离场后，共有十七场道佛超凡斗法，双方互有胜负，佛家的超凡人数其实偏多，勉强占了一场的优势，只是因为奚孟修，让两家的胜负不好分辨了，当然保总也不可能让两家过肆去宣扬胜负。这根本就是为了和平的交流，分什么胜负！
天色都黑了下来，院中灯光亮起，疲惫的荀守言宣布演法结束，鹤儿体型缩小到拳头大小趴在他肩头，做休憩的样子。
姚政庆主任拖着个半人高的立柜音响，走到高台中央，拿起专属的扩音器，进行总结性的致辞和发言。感谢了道协、佛联，又把主席台十人感谢一通，同时通知了明天的重头环节道佛经典交流辩论！
“。。。。。。”
奚孟修看着一下午水都没喝一口的荀守言，拎着水壶给他倒水，还贴心的问鹤儿要不要喝水。
“道长，这法会还真要折腾到明天去啊！这种辩经，我可是一窍不通啊！”
荀守言看着奚孟修，把鹤儿从肩头上接到手心里捧着，小心的注入一道莹白的法力，鹤儿舒服的抖了抖脖子，用长长的喙啄了啄荀道长的手掌。
“道友，过谦了。你今日以‘致虚守静’解‘求不得’的禅问，就是极高明的辩经手段了！”
奚孟修眼睛从荀守言肩膀转到手掌，抿嘴瞟了荀守言一眼，总觉得他在防备自己接近鹤儿。温和的解释道：
“那是侥幸，我平时阅读经典的时候其实没特意记诵，大多是粗略读个大概，只有道德经这种会仔细研读，但其实也没记住多少章节。。。。。。”
和断葛、荀守言闲聊了一阵后，台上的姚政庆主任终于宣布今天的法会结束，请大家进入后堂参加晚宴。
许多人期待已久的“腾蛟宴”，终于开始了！
拆除了装卸式板墙的后堂里，连同两侧回廊，三十几张大桌分出了三分之一的素斋宴，其余的就是真正的腾蛟宴了。
奚孟修把野僧罗志忠给叫到一起，介绍了荀守言、断葛、齐无忧、唐青龙和宋青鸾，还有凑过来的广通和尚，以及特意找过来打招呼的应怀正，加上凑桌的几个人占了张桌子。
野僧罗志忠是吃肉的，广通和尚据说是不会刻意戒除肉食。。。。。。这话总让人觉得怪怪的。
“广通大师，你这光头戒疤的凑在这一桌，会不会被佛门中人指责啊？”
广通看着说话的应怀正，视线在他额头抬头纹和疤痕组成的“王”字上停顿了一下。
“无妨无妨。这酒水肉食也不一定就是荤腥的，且不说佛门也有净肉的说法，单以贫僧看来，戒在心而不在口啊！”
“我还以为大师会说‘酒肉穿肠过，佛祖心中留’呢！”
广通视线与罗志忠接触了一下，看着平淡安定的野僧，看不出他与自己有共鸣感。眼神重新落在应怀正额头上，似乎想研究一下这个“王”字的艺术性。
“施主说笑了，这句俗语完整的是：‘酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。’而真实的做到酒肉穿肠而佛留心中的先辈高僧，也是为从噬杀凶人手中拯救无辜。”
酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。出自清代话本小说《济公全传》的主角济公活佛之口，往往被人断章取义的截取前半句，过去往往是被当成不堪的破戒者的狡辩妄言，而在当今更是成了对信佛者的嘲讽之言！
广通所说的“酒肉穿肠而佛留心中”的先辈高僧，一般认为是明朝末破山禅师，世道混乱时破山在川中地方军阀头子李鹞子（李立阳）营中，李鹞子逼迫禅师吃肉，禅师与其定约“公不杀人，我便食肉”，拯救了无数本会死在屠城杀俘之下无辜者。
另有一传说，同样是明朝时，有难民逃亡进入寺庙，山贼追杀时被一名和尚阻止，山贼戏谑和尚说，只要和尚吃肉喝酒，就放过那些难民，那和尚以酒为茶、以肉作菜，饮食后坦然礼佛，以此救下无辜。
广通被人当面嘲讽，野僧罗志忠也不与他共情。一桌人都不是凡俗，他也不见得真会生气，只是想看看应怀正与罗志忠二人的反应，所以简单解释了一下。
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“贫僧后进末学，又侥幸超凡，躯壳对食物需求极大，是以不会刻意戒肉食。”