对于太平道信徒来说，三人可以说是神也不为过，神死了，会造成信仰崩塌。
只有其他的神诞生，信仰才会转移，张致就是那个新神，他不得不成为‘神’。
张角正是因为早有如此考量，才会选择只有十四岁的张致为衣钵传人，因为他会太平要术。
管亥听了张致的说法，顿时狂喜，如今的形势让所有黄巾军都感觉到压抑，管亥自然也是如此。
神授天书，这无异于给他打了一剂强心针。
从泰山回来，张致便开始着手组建道院。
他心中有很多的计划，但是每一个计划都需要有人去落实，然后张致悲哀的发现，他没人可用。
不是管亥这些人不听他们的，是这些人没法理解，更没法按他的要求去做，他需要的不是人，而是人才。
人才去哪里找？只能自己培养。
张致坚信一点，千里马常有而伯乐不常有，名士之所以是名士，是因为他们有书读，有机会表达自己的观点。
他不信给予平民读书的机会和同样的舞台，就没有人能比得过这些名士？
张致自领道院院长，老道士马原为大祭酒。
道院分上下两院，上院传授‘天书三卷’，对应兵、武、经三科，分别传授兵法、武功和太平经义。
兵科传授的兵法是张致自己编的，他没有系统读过兵法，没关系，反正管亥这些人更没学过。
张致好歹多着两千年的历史经验，九年义务教育不是白费的，费尽心机编了一本兵书，囊括了一些所知的经典战法及战例。
什么一鼓作气，再而衰，三而竭；围魏救赵；围城打援；破釜沉舟、背水一战；三十六计；运动战；……
兵书不用写的太详细，全凭个人领悟，真正的高手仅凭一句就够了：兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。
武科传授的自然是黄天大法了，张收终于被张致说动，和常羿等人一起改进黄天大法，小有了新的突破，效果不是多强，但起码对身体的危害性减弱了不少。
常羿也因为最先想到而且敢于改进黄天大法，被任命为武科祭酒。
最最重要的是经科，经科顾名思义，研究的是太平经，太平经是太平道的思想纲领，思想教育很重要。
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