五百斤大米，有黔首悄悄地伸出手指头算算。米啊，他们不吃糟糠就不错了怎么能够奢求有米可吃。
想到此，许多黔首垂首，仙幕一定没有想到他们买不起绢帛就算了，甚至，他们一年都吃不起五百斤的米。
【但东汉时期发明的造纸术却不然，它的出现让知识不再昂贵，或者说不会像竹简绢帛时代一般昂贵。它意味着知识可以从只能少数人拥有，变成天下人不说触手，但跳一跳总可及的存在。
《北堂书钞》中‘贫不及素’后面还有一句话：
“今送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。”我本想用白帛抄书于你，但家里贫穷买不起帛，只好以纸代替。
东汉时纸初现，竹简、绢帛、纸者并用，我们无从得知那时期的思想是否是‘绢帛’比较尊贵，但可以我们可以知道，纸比绢帛，比竹简更加便捷实惠。
东汉蔡伦，请记住这个人，是他带来了造纸术。】
黔首们听得愣愣的，原来这造纸不是仙幕发明的，而是那未来之人蔡伦发明的啊。
【还记得我们讲秦末战争时期，黔首们高喊的那句‘王侯将相宁有种乎’吗？
秦始皇时期包括秦末汉初，黔首若想与士族子弟探寻向上的途径，唯有军功爵制。凭借一身血肉之躯在混乱的战场上同人拼杀，白刀子进红刀子出，不知能否活到明日，即使侥幸存活下来，最后也是带着一身战场上磨来的伤痛度过余生
为何会有穷不过代的说法？
因为穷过代，更有可能的是，死绝了。】
仙幕里说的残忍，但天下人包括秦始皇都知道，祂说的是真的。
黔首最后可能是就是一辈子都是黔首，就连想通过事功制，养士制进入士族阶级不能说机会没有，只能说……机会渺茫。
黔首一辈子都只会是黔首，泥地里翻食的人，一辈子只能面朝黄土背朝天。
享受？
不可能的。
【将相本无种，男儿当自强。
造纸术的出现改变了这一切，它促成了知识的传播，它让书的价格变成底层黔首也能买得起的存在，不再是士族的特权。
它让底层黔首的晋升途径不再只有军功爵制，为科举制的出现提供了可能性。
天子重英豪，文章教尔曹。
万般皆下品，惟有读书高。
读书，成为了继军功之外的另一个晋升途径。
它不再需要青壮年在战场上厮杀获得改变面朝黄土背朝天的命运，他让天下人皆拥有改变自身阶层的机会。只需少小勤学，只需萤窗万书。
别人怀宝剑，我有笔如刀；朝为田舍郎，暮登天子堂；满朝朱紫贵，尽是读书人；君看为宰相，必用读书人。
想当宰相，一人之下万人之上吗？】[2]
随着仙幕的话，仙幕中老者手中的纸张自动裁剪成同样的大小，合并在一起成为一本空白的册子。
【莫道百家误，诗书不负人。以百家之言取士，科举制大门为你而开。】