仙幕自然听不到李斯内心的哀嚎，或者说即使听到了也不在意，因为它还在冷酷无情的讲着他李斯的谏言：
【谏言里面讲到秦穆公东奔西跑招贤纳士，从西招纳由余，从东招纳百里奚，从宋迎来蹇叔，从晋招来丕豹、公孙支。用这五位不产于秦，而产于六国的能人，并国二十，称霸西戎。
秦孝公用魏国商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，战胜楚、魏两国，至今政治安定，国力强盛。
秦惠王用魏国张仪之计，拔三川，取汉中，包九夷，拆散六国的合纵同盟，后以连横之策名留青史，让秦可以在战国时期被奉为尊。
秦昭王得魏国范雎，废穰侯，逐华阳君，巩固王室力量，蚕食诸侯，以“远交近攻”闻名于世，使秦成就帝业。
更别提秦始皇正得用的楚国李斯了，他的功绩同他扶持二世上位却被诛族的蠢名一般流传千古。】[1]
李斯：“……”
李斯觉得自己脸好疼，功绩同扶持二世上位却被诛族的蠢名一般流传千古！这仙幕是在打一巴掌给个甜枣？
感受到同僚悄悄望过来的戏谑眼神，李斯窒息：所以仙幕就是不想让他李斯好过是不是！
【所以，六国客卿在大秦成就帝业的过程中占据着不可忽视的作用。】
【所以，这叫……我灭我的国？】
六国残余士族颤抖着手，控制不住地想拿起手中的酒樽给仙幕一个好看！
才十几岁的项羽指着仙幕对项梁说道：“叔父！这仙幕怎么如此不讲道理！明明是那些人背叛故土！”
项梁对项羽真在义愤填膺斥责仙幕的样子愣了下，欲言又止。
他其实想说，仙幕说的好似都是真的，六国士族的爱国情谊可不仅仅只能打一个问号。
【来来来，这里插播一条小知识：在战国时曾有‘士竞相秦’的现象，之所以会有这种情况也是基于有识之士在秦，能够得到礼遇，有人云秦有客卿之官，以待诸侯国的来者，其位为卿，以客礼待之。就是如此】
听到仙幕的话，秦地的百姓皆是心中一动，他们的大秦竟然如此之好？
【战国时，秦孝公曾发布《求贤令》曰宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊管，与之分土。
在战国时有能力可以朝秦暮楚的游士们最后的选择嘛，自然大多往秦这里来啊！
山东六国相比于拥有合理、科学、完善晋升制度的秦国，他们的客卿制度显得尤为随意和临时，一方面他们在官员的任用上喜欢贵有常尊，贱有等威，另一方面他们也更喜欢会花言巧语的言善辩之士。[2]
秦的客卿制度拥有极佳的晋升制度，我们还是那李斯来举例，没办法谁叫李斯是秦朝最近最出名的客卿。】
再次被仙幕拿来举例的李斯迎来了整个咸阳宫下至宫女侍卫，中至百官，上至秦始皇的侧目。
他们在思考，这个李斯在仙幕那边挂名了？果然像仙幕所说一般李斯的功绩同他扶持二世上位却被诛族的蠢名一般流传千古？
【李斯，他初为吕不韦舍人，任命为郎也就是客卿制的第一阶段‘客’。他旋任长史，拜客卿，就是第二阶段参予国家大事的‘客卿’。最后为秦出谋划策并六国，大约在公元前二一七年，也就是始皇三十年封侯拜相。也就是秦客卿制度的最后阶段立功后授予的‘将相’之位。
商鞅得到秦最高的‘大良造’的爵位，张仪、蔡泽、范睢、李斯、吕不韦在秦都曾经是一人之下，万人之上的那个人。
秦从头到尾贯彻了秦孝公一开始在《求贤令》所说的：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊管，与之分土”。
因此在战国后期才会出现‘士竞相秦’的现象。
毕竟秦有记载的二十二名丞相，可是明确记载了其中十五人都不是秦国人，另外六人中五人籍贯不明只有一人能确定是秦人。到后面秦的重臣二分之一都是来自六国的客卿。】[2]
在始皇三十年封侯拜相吗？李斯听到这话心中泛起苦意，悄悄望向上首的始皇，终归是他辜负了陛下的信任。
而掩藏在秦地各处的隐士们则是不得不承认，他们被仙幕说得竟然对大秦有一丝丝心动。
感受到这丝心动，张良把布帛撕成条堵住耳朵，选择不再听仙幕的话。
不听就不会心动！
本已做好今日这仙幕也会嘲讽自己的始皇，他看着仙幕感叹道：“朕本以为仙幕会再次嘲于朕，没想到对秦竟是充满了夸赞之语。”
他啧啧称奇：“实在难得。”
【地无四方，民无异国，在坐的各位都是华夏子民，都是这片大地上的一员，不就是编制嘛，不就是缺乏上位途径嘛，何必扯着恢复故土的大旗，六国遗民的遮羞布罢了。】
【像秦末农民起义，士族们打的旗号一为“伐无道，诛暴秦”，其二则是“复故国之社稷”。
像这种复辟旧国的话还有燕朝士族的：“楚已立王，赵又已立王。燕虽小，亦万乘之国也，愿将军立为燕王。”
从这句话可以看出秦末绝大多数的六国都已经复辟了，而且绝大多数的六国士族都在强调秦为无道，破人国家，灭人社稷，绝人後世。】