另一边，塔拉在廊下换了鞋，掀开帘子进屋，见有丫鬟在，他摆了摆手，径直走到康宁身边坐下，靠在大迎枕上，翘腿问：“快开饭了吧？今晚吃什么？”
“有什么吃什么。”康宁放下书，见合葵被塔拉给赶出去了，她示意他给自己倒杯茶，屋里烧了炕太干燥，一天她要喝好几壶茶水。
“哎，你们鞑靼的丧葬习俗是什么？”康宁用茶盖撇去茶叶，喝了口茶，继续说：“我的侍卫今天上山好像闯进了你们的墓地？还是该说墓林？说棺材悬挂在树上？他们可有冒犯？”
“这倒没有。”塔拉接过康宁的茶杯，见里面还有余茶，他就着沾了口脂的杯口饮尽，还卷了里面的茶叶在口中咀嚼。
“林中牧民丧葬习俗就是人死了打个棺材，收捡了身前喜爱的物件，再杀了马，取了马首一同放进棺里，再悬挂在树上，三年后取下燃火烧成灰烬。至于我们生活在草原上的牧民，人死后就放在勒勒车（牛车）上，赶着勒勒车去放牧，中途尸身掉在哪儿，就在哪儿挖个坑给埋了。”塔拉解释，他在大康也偶然旁观过中原人的丧葬事宜，相较鞑靼来说，繁琐许多。
“我们崇尚长生天，吃的穿的用的都来自大草原，她是我们的母亲，我们能生存得源于她的恩赐，死后也要葬入地下，滋养了草原。”塔拉双手交叉置于脑后，他很自豪地说：“以后我要是死了，我也要埋葬在草原里。我是如此厉害的一个人，死后身上长得草肯定也比别处旺盛，开春后肯定能引得牛羊舍不得离开。若是长了开花的草，夏天还有蜜蜂来采蜜，嗡嗡的，绝对热闹。”
康宁微笑听着，一直以来，她都觉得鞑靼人是比较野蛮，过得挺糙的。心思不细腻，没有文人的风骨和浪漫的情怀，不会悲春伤秋，不会吟诗作画来赞美辽阔的草原和漫天的大雪。但今天，她在塔拉身上看到了漠北牧民特有的粗野的浪漫，他不会引经据典赞美草原，但草原却是住进了他心里，随着生长，也刻进了骨子里。
“不用祭拜吗？后人怎么找到你？”康宁靠在他身上，对他的打算不发表意见，而是问：“还是在漠北没有祭拜先人的传统？用祭敖包代替了？”
“你们中原人祭拜先人的目的是为了啥？祈福？祷告？怀念？那意义也差不多，我们祈福和祷告都是祭敖包，祈求来年风调雨顺，牲畜兴旺。”塔拉吐掉茶叶，继续道：“我们对先祖没中原人的执念，但也不是不祭拜。埋葬的时候用刀割破小羊的皮肉放血，来年母羊和小羊在某个地方哀鸣，那就是我们先人的埋骨地。”
“那怎么不立碑做个标记？羊若是生了病死了，岂不是墓地就找不到了？”康宁疑惑。
“顺其自然，羊死了也就缘尽了，就是羊不死，也不是年年都要去祭拜的，只是放牧的路上遇到了，就敬上一碗马奶酒。当然，也不是没有树碑做标记的人，但草原太大，开春出去放牧的时候你会发现，放眼望去，四周都是一模一样的，尽是草。一年两年还罢，时间长了，风吹雪埋，再有野马野骆驼在草原上奔跑，踩倒踢断墓碑都是常有的事。”
康宁瞟了塔拉一眼，见他神色泰然，恍然明白漠北牧民和大康对死亡认知有差的原因。大康王朝有悠久的文化底蕴，历朝历代都信鬼神，相信转世投胎，相信人死后会生活在另一个地方，所以有烧纸供奉祖先的传统。也衍生了不杀生求得道的佛教，和炼丹捉鬼修炼的道教。
“你呢？”
塔拉只说了两个字，康宁却是明白他的意思。
“我死后是要建陵墓让后人祭拜的，你若是不理解，我到时候安排人送我回大康，就葬在皇陵附近，陪着我们康氏祖先在陵宫里享乐。”康宁撑着塔拉胸膛仔细打量他的神色，见他只是挑了下眉，她笑言：“几十年后的事了，现在谈早了。”
她也不执意让塔拉表态，转而道：“倒是我的侍卫们对此很是焦灼，我觉得要是不给个正面的答复，他们恐怕是惶惶难安，一心琢磨要怎么逃回大康。”
“那你打算怎么说？”塔拉垂眼，有心考验一下康宁，他问：“你可要跟你的门客和长吏商讨商讨？”
“不必。”康宁瞟了塔拉一眼，怀疑他拿她当不知事的单纯小姑娘。在丧葬一事上，土生土长的大康人绝对是站在同一个立场上的。侍卫们想落叶归根，怕尸骨无存，怕死后无栖身之所，无后人祭拜。饱读诗书，身受正统教育的文人对身后事执念只会更深。
“本宫没打算让他们遵循鞑靼的丧葬传统，人死后肯定会遣人收捡了尸骨送回大康，但经过建房一事我也发现了，白送的东西别人不领情，恐怕还以为本宫要巴结收买他们。索性我就设个标准，在本宫面前立了功，做了实事，本宫就赏一个年迈后身回故土的名额。”康宁挑眼看向塔拉，拖着嗓子问：“台吉，本宫这番打算可还行？”
“太可行了。”塔拉拱手行礼，面带笑意地恭维：“公主的聪慧让臣拜服。”
的确是考虑得越来越周全了，塔拉一直信奉只有亲身吃了亏才会长经验长教训，这是他的亲身体会，如今在康宁身上同样适用。他看康宁得意地翘起嘴角，骄傲地抱住她往大堂走，这个学生教着的确让人有成就感，得劲！
第43章今晚的种子能不能扎根发芽
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