对于林貌来说，这盗取袈裟的人选还真是不出所料，一点也不感到意外。但太子在旁听得清清楚楚，难免就有些羞赧了——他倒不在乎新罗人的看法，却察觉到了林先生对袈裟的态度；要是让贵客眼睁睁看着外藩在京城大行偷盗，就实在有损京兆尹的颜面了。
因此，趁林貌不察，太子李承乾悄悄退了一步，将腰间的玉佩交予表兄长孙冲，命他赶紧通传负责京城治安的金吾卫，从速将嫌犯缉拿归案，省得再闹出什么笑话。
眼见下车的贵人们不再言语，衣着褴褛的和尚便理一理缁衣，盘膝趺坐于地，继续念诵他的经文，由“如是知，如是信解”慢慢诵至“应无所住而生其心”，语气不徐不疾，平和轻缓，偏偏在此熙熙攘攘的大街之上，却仍旧清晰可辨，略无含混。
林貌侧耳细听，心中却不由微动——这法师并未解经、讲经，只是照本宣科，诵念经文；如此枯燥无味，本该过耳便忘。但偏偏稍一回想，自开口以来读诵的所有内容，乃至于语气起伏、神态变化，竟都宛然在心，连最细微的痕迹都能记得一清二楚。
他当然没有这样的本事，所以便是六祖大师潜移默化的法力了么？
据说世尊弟子中唯阿难“多闻第一”，能一字不差的背诵佛陀传授的所有妙谛。想来阿难神通匪夷所思，大概也不过如是。这样玄秘高明的体验，即使在西游世界中也见之甚少，无怪乎观者如云，都要来见识一番。
等到法师念完数章，稍作休憩，林貌又上前探问：
“大师说是要到长安见一位远行的故人，不知又是见谁呢？”
他停了一停，小心试探：
“可是‘解脱天’或者‘大乘天’么？”
和尚抬头看他，却摇一摇头。
“贫僧并不认得这位大德，施主若要打听，还是留待来日吧。”
林貌愣了一愣，大觉失望。他方才再三推断，自以为魏相公言语中所暗示的那位沟通东西、成就伟业的大德，正该是西游中反复渲染的第二位主人公，御弟唐玄奘。但六祖轻描淡写，却无疑是推倒了一切猜想，尽数归零。
那么，祖师东来拜访的故人，又该是谁呢？
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有太子手令催逼在后，金吾卫自然发挥了超乎想象的能耐。一行人在原地不过听了几刻钟的经，长街尽头便有几个披甲壮汉气喘吁吁的赶来，一路小跑还一路高喊：
“拿住了！拿住了！”
大概是受了长孙冲的吩咐，这些壮汉不敢撞破皇太子的身份，只是喘着气叉手团团行礼，小心向几位高不可攀的显贵解释：
“好教贵人们知道，咱们兄弟在城外的酒肆里逮到了那做贼的新罗行商，还搜到了赃物！这忘八——这老货原是个惯犯，常常往来中华上国偷盗，可恶之至！他在长安下手也不止一次两次，偷的还都是好东西，又最会装傻充愣，百般抵赖，费了我等兄弟不少手脚，才说服他开口……”
立功的金吾
卫上进之心实在过于急切，顺口吐出了某些尴尬的实情——譬如吧，他们到底是怎么“费手脚”说服新罗行商的，那只要看一看衣襟上沾染的血渍，便大概能猜出个端倪……
当然，皇太子与侍卫都没有在意新罗人人权的习惯，至于林长史——林长史恰到好处的移开了目光，暗示自己一时耳鸣，其实根本没有听清。
那壮汉又道：“新罗老货偷的赃物还不少，杂七杂八很难辨认，多亏了金山寺的某位高僧路过，才指点我等取出袈裟；这高僧年纪虽小，口才却着实了得，仅仅与那新罗盗贼说了数句，便得说得他痛哭流涕，认罪伏法，替咱们省了好大的功夫。”
那新罗行商老奸巨猾，虽然赃物已经败露，一时却也绝不认账，只装做听不懂汉话，原地打滚撒泼，就是挨了一顿老拳，亦不罢休。
案子毕竟是太子点名要办的，搞不好还会提审嫌犯；就是金吾卫再狠得下心，总不能交一个鼻青脸肿口齿不清的犯人上去。正在犹豫踌躇之时，恰恰是那位金山寺高僧经过，巧妙解了他们的困局。所以奉命禀告的金吾卫投桃报李，也特意替这和尚吹捧了几句。
太子果然起了兴趣：“金山寺的高僧？我还在金山寺进过香呢，不知又是哪位高僧？”
贵人垂询，不能不答。太子话音刚落，人群中便传来了清朗的佛号，身着月白布衣的僧人自街边缓步走出，双手合十，向太子行礼。
刹那之间目光云集，原本摩肩接踵、吵嚷不休的街头，竟尔瞬间静了一静。