广成子道：“在下只是偶然算出了一点变数，想来看看而已……不过，大圣也以为此人说的是狂言吗？”
“那是当然。”孙悟空不以为然：“‘人类以自己的力量立足于世’？说起来倒有几分狂气，实则不自量力。普天之下，谁又愿意离开神力呵护，自行立足于世？恐怕是徒劳无功。”
这后句多半是在阴阳广成子。但广成帝君只是微微而笑，并未开口接话。
齐天大圣在五行山下封闭得实在太久，对这世界的了解早已过时。在他的印象里，人世大概还是西汉时的模样，虽然愚昧混沌，却也能安稳度日，所以并没有贸然变革的必要。但实则西晋之后天下分崩，南北割据数百年间，社稷鼎沸民如牛马，就连往昔神人之间的平衡，也无法持续了。
乱世滋生迷信，迷信滋生癫狂。南朝萧菩萨舍身入寺，北魏拓跋氏倾国佞佛，上行下效举国如狂。而神佛玄谈的力量，也俨然已经渐渐压倒世俗，并将彻底掌控凡人的生活。
长此以往，自姬周以来的世俗传统、皇权之于神权的优势，还是否能够维持？
长此以往，中原百姓是否会沦为神明新的俘虏，从此沦丧自立的意志？
某种意义上，中原长久的历史已经走上了新的十字路口，面临着当初黄帝伐蚩尤、武王伐殷商一般的抉择。而接下来一千年的命运，便可能在而今数年的变动中确定。
兹事体大，实在不容疏忽。也正因如此，无论这突发的变数再为微小，身为轩辕帝师的广成子都想来亲眼看看结果。
如此宏大精深的命题，原本不应该是冲虚清淡的仙人们顾虑的。而广成帝君思索片刻，也实在不知该如何向孙大圣解释。所以他只答了一句：
“大圣高见。但彼等事成与否，在下亦不敢妄论。”
孙悟空诧异之至：
“不敢妄论——如何不敢妄论？以凡人的力量，如何抵抗天灾、瘟疫、毒虫野兽？以事理推之，结果不是显而易见！”
广成子点头赞同：“大圣见识广博，说得有理。”
孙悟空却大觉狐疑：“既然知道这个道理，你这老官下凡做什么……喔是了，我听闻你广成子推演之功，三界无双，仙人中可称第一。莫非是算出了什么大变数，才到此乔装施为，烧一烧某人的冷灶。”
“大圣太多心了。”广成子道：“在下降落云头之前，倒的确曾袖占一课，略有所得。那不知名的小子或许是用了什么法宝，算不怎么清他的来历；但他们所谋划的事情，却实在是成算极小——这么说吧，这成算比当初大圣闹天宫后坐稳凌霄殿的可能都小……”
孙大圣：“…………”
骂猴专揭短，是吧？
而且，一个大罗天仙居然如此议论闹天宫，胆子是不是也太大了些？！你对着钦犯开这种玩笑，玉帝知道么？
“……所以，那小子的臆想的确是毫无可能了？”
“在下并不清楚。”广成子淡淡道：“虽然算不出此人的心思，但从占卜之命理与推演之事理，的确都毫无可能。只是……”
他叹了口气：
“大圣想必知道，在下曾扶保武王伐商。”
孙猴子点头：“这是定鼎大功，天下谁人不知。”
“大圣太过誉了。”广成子道：“实际上，当初仙人们虽应姜子牙之请，出山应此杀劫，心中却实无半分成算。彼时姬周既小且弱，国力不如殷商之半，称为‘小邑周’；彼时的殷商则不但富强壮盛，还常年把持着人祭的秘密——殷商先王向天神献祭过不计其数的人牲，最得上天宠爱，甚至自称‘天邑商’，是天帝的国度。”
“人祭是极为复杂高妙的仪式，除了殷商王系外没有邦国可以掌握，因此谁也不能与商人争夺天帝的荫蔽。更不用说姬周王子旦大发狂论，竟要废除人祭、更革礼制。这不是要得罪所有喜爱人牲的神灵吗？”
“国力不如，也不得神灵的庇佑。无论仙人们如何推演事理命理，似乎都与如今一般，必定是大败亏输的结果。事实也的确如此，当时的巫师占卜了三次，三次都是大凶，没有转圜的可能。”
广成子如此娓娓道来，反将孙大圣的好奇勾了上来。他对商周之战基本一无所知，听到感兴趣的地方便不耻下问：
“这巫师倒的确有几分本事。那然后呢？”
“然后？然后姜子牙便冲了出来，一脚踢翻占卜用的蓍草龟壳，大骂巫师，说这些死物怎么能知道吉凶？于是武王立刻整队出兵，直击殷都，一战而克之，遂定天下。而自此以后，人祭也便绝灭无闻了。”
孙悟空呆了一呆。他倒不是不知道此战的结局，但听广成子如此详细的解释了困难，原本还以为要有什么天大的转折，才能侥幸获胜；却不料过程如此简单粗暴直接，真有措手不及的怪异。