四、刀有欲，剑无息
据记载，春秋战国时，老子的弟子尹喜，得老子所受《道德经》后，辞官辗转到武当山三天门下隐修，开创武当山修道养性之先河。武帝命将军戴孟到武当山采药，事毕，弃官学道，得玉佩金铛之书，石精金光之符，能日行七百里。
汉末殷长生入武当修炼，得太阳神丹之诀，丹成，驭气飞行，周游。晋代谢允，弃官入武当修道，得冲寂之妙，能飞行绝壁。唐吕洞宾擅剑术，尝游武当。李道子，居武当山南岩修炼，所传太极功，名先天拳，亦名长拳。此外还有诸葛亮、陈抟、邓安道、田蓑衣、张道贵等前贤大德，在此修功炼性，得道成真。
唐宋时期，武当道门内逐渐形成了四大门派——龙门、天罡、太乙、清虚。四大门派各具特色，各有所长：龙门主道，天罡主剑，太乙主字，清虚主手。
真正将武当武术弘扬光大，泛化于俗的，当是元明时期的武当高道张三丰。
张三丰，又名一，君实，辽东懿州人，生于元，定宗二年。他道德崇高，精通三教经书与诗词歌赋，游遍名山大川达三十余年，家学渊源有天师道根基，承陈抟、火龙真人真传，通晓道门天元、地元、人元三种大丹修炼之旨，既精少林，又复从而翻之，创武当内家拳法。
明太祖朱元璋和成祖朱棣先后多次请他进京，他都避而不见。明代皇帝先后多次封他为“真仙”，“真人”，并为他在武当山北麓敕建规模宏伟的遇真宫，铸造鎏金铜像安奉，遣六品提点官住庙率众梵修，加以崇祀。
此外，张三丰还开创了“龙行大草”、“太乙神剑”、“太极十三式”等书体功法。张三丰所创之武学，是以“令天下众豪杰延年益寿，不徒作技击之末”为目的。
近日，武当派聚集了不少门派掌，有东北的三丰自然派，太乙铁松派，京城的太乙神剑门，江南的武当南派，山东紫霄玄真门，天津的犹龙派，云南的乾坤门，武汉的榔梅派。p上述门派都是武当分支，因担心武当有事，所以前来助阵。
就在几个月前，少林派出事了，不久后就是少林分支。江湖有句话，叫“北尊少林，南崇武当”。这两派并为武林泰山北斗，现在少林已出事了，如果武当再闹一出，这江湖就要大乱了。
所以，除了山上这些与武当有渊源的门派，山下还来了不少门派的长老、护法，连六扇门中最出色的两位捕头，诸葛智、司马和也来了。
武当，藏经阁，已是里三层外三层，围得水泄不通。从这里到山下的每一条山道都把守着人，道观内也埋伏着不少高手。
夜，格外的安静，天空无一丝亮点，数十双眼睛，从各个房间望向藏经阁。每个人眼中，除了映照闪烁不定的火光，还充满愤怒、恐惧。毕竟能在这段时间，把黑、白两道，各帮各派闹翻天，不是件容易的事。这不仅要有胆识，还要有智谋，更要有能力。
就在这时，远处发生了一些骚乱，而且看样子是好几个方向同时发生。由于人数太多，离藏经阁越近的，越看不清前面到底发生了什么。越是这样，众人的心中越是不安。
不过，很快大家就知道发生了什么，周围已经让出了八条通道，每条道上都站着六、七个蒙面的黑衣人。他们右手握着刀，左手拿着火把，身上布满炸药。现场的气氛紧张到极点，任谁都不敢轻举妄动，这炸弹炸了是小，伤到自己可就不划算了。
就这样，对方很快的都集中到藏经阁门前。其中有一人很恭敬地说道：“少林、武当都是武林泰山北斗，不久前在下前往少林游玩了一下，发现原来见面不如闻名。本以为武当武术渊源自少林，比之少林多有不足，今日一见却大相径庭。在下此次前来，不过是借阅一下武当入门功法，还望凌阳道长行个方便。”
还未等凌阳开口，那颜一语已经先说话了：“先生到底何人，你隐藏的好深啊，以我的情报竟然没有发现你的真实身份。说来借阅，可这么大阵仗，我一点也看不出半点借的成分。难道你口中所说的借，就是以死相向的意思吗？”
那人淡淡的回答道：“颜先生这两行伶俐齿、三寸不烂舌真让在下大开眼界，不愧为武林三快之一。”他声音不大，但在场的人都听得清清楚楚。这份功力，已压倒此处大部分人。
就在他话刚说完，那些蒙面人手中的火把离身体更近了。这一举动，让周围所有人都不住往后退，现在藏经阁门口只有四个六十多岁的道人。紧接着外面又有点小动静，虽然很隐秘，但还是没能逃过蒙面人的耳目。
只听其中一个人道：“我劝大家就不要白费心机了，我们这次前来早有准备，炸药的导火线是防水的，手中的火把也是水浇不灭的，身上的炸药更是火点、风吹、水浇都会爆炸。就算你们弄断导火索，熄灭火把，只要我们用刀把包裹炸药的油纸划开，大家就同归于尽了。我不是危言耸听，大家不信可以试试。”他的话刚说完，周围的人又向后退了不少。
四位道长互相对视了一眼，无可奈何的让出一条道。
藏经阁内非常干燥，也不放任何照明物，申时以后就不准再进入。因此门上，已经挂着一把大锁。
但蒙面人柳生无刀可不管这些，一挥手，刀劲已将铜锁切为两半。