“老师，讲讲圣上和起居郎的故事好不好？”
“等一下，还有最后一个人。”
他写下最后一个名字——杨面。
“你们可能都知道这个人。杨面，定渊后期有名的权宦，韩悯在文章里叫他‘小剂子’。通史课上经常会讲，他有点冒进。”
“他很小的时候进宫做太监，最开始教他识字念书的是韩悯，他很崇拜韩悯，两个人感情也很好。虽然是韩悯亲自给他开蒙，但是他这个人没什么文学天赋，传下来的文章都比较一般。”
“韩悯年老的时候缠绵病榻，年底郡县长官进京述职，杨面私下召集他们，要加速推进新法。结果刚推了半个月，就被韩悯发现了，没闹出大乱子，就被喊停了。”
“这个就是他一直被诟病的一点，太急躁。他主要是怕韩悯看不见，韩悯死后他就不再插手这些事情，转去明山守陵。”
“还有点时间，我们来讲一下……”
话还没完，钟声响起。
“那没办法，时间到了。”
底下的学生们苦求道：“老师就讲一会儿嘛，拖课没关系的。”
“好吧好吧，就是定宗只有一个男皇后韩悯，两个人青梅竹马，白头到老。”
“多来点，多来点。”
老教授无奈地笑了笑：“我回去把珍藏的几册松烟墨客的话本影印出来，传给你们。现在市面上流传的，都是经过修改的。还有那三个人合写的《圣上与起居郎二三事》，还有几大卷定渊年间的《起居注》。”
“你认真看看，你就会发现这几本书很不一样。韩悯自己写定宗和其他人，一开始写得还比较顺手，不过你多了解一点，你会发现那里面的人物都比较浮，和现实对应的人差距比较大，他是为了顺应市场写的。后来那几本，他自己都写得不情不愿的，他让定宗和其他人在一起，他不高兴。”
“三个人合写的《起居郎》，事情都是真事，但是文笔比较夸张，主要是为了反击写的。定宗和韩悯大婚的时候，他们还写了一本做贺礼，这本乘着帝后大婚的东风，卖得最好。”
“还有韩悯和其他起居郎写的《起居注》，这本写的完全是真事，用史书的写法，比较简洁，留白很多，可以补充的地方也很多。比方说，那里面有一段，说有一回下朝，定宗走神，人都走光了，他给来了一句‘卿卿何事？’这时候《起居注》跟你说，原来是这几天韩悯病了，定宗照顾他照顾习惯了。”
“就讲这些，再多的你们自己去看。”
学生们继续哀求：“老师，《行乐图》的奥秘还没讲，再讲一会儿嘛。”
老教授拿起丝绢复制的图画：“这张图上，韩悯没在中间，他站在宫殿进门这个地方，左手手里抱着几枝梅花。你们觉得这边有哪里不对？”
“对，那时候作画讲留白，没有一直画一直画，都画到边上了还不停笔的。柳停和他又是师兄弟，哪里会把他画在边缘？说明这里往外还有画，只是我们找到的时候，不知道因为什么原因残缺了。”
“仔细看一下，韩悯左手抱着梅花。这几枝梅花的画法也不一样，用玉白色调花蕊的颜色，这种梅花不常见，是白玉台的玉蕊红梅，白玉台在哪里？白玉台在宫里。再看这个宫殿里的摆设，很明显，他们这时候就是在宫里聚会。”
“这幅画是从明山定宗陵寝里找到的，定宗把这幅画放在两个人的合葬棺里，结果就是张定渊六子的画像？这能行吗？这东西和定宗无关啊。”
“《起居注》上说定宗喜酸，就是说他爱吃醋。温言跟韩悯说了三百多次‘见你方见知己’，他每次说完，定宗就得跟一句‘文人放肆，悯悯独独与朕相知’，他能把和他没一点关系的画放自己棺材里吗？不能，他得醋死，所以这画肯定和他有关。”
“所以画上韩悯左手抱花，右手是向外伸的，这就说明他右手还有个动作。在宫里，抱着宫里特有的梅花，最后还放在墓里了，你们说他手上还牵着谁？他和谁一起折了梅花回来？”