“简先生，能不能简单聊一下你对杠精的看法？”
“绝大部分的杠精，都是为了优越感。比如在知识、智商、见闻上的优越感，在一个话题上进行各种复杂的深入。或者是看到优秀的人，产生了嫉妒，所以强行抬杠，制造缺点，拉低对方的位置，增加自己的信心。本质上，其实是心理防御的一种，毕竟要维持心理平衡嘛。”
“简先生，你对生活中那种‘看见别人好我就不舒服’的心态怎么看？”
简渊笑了，说道：“就是自己身边的人中奖，比自己丢了钱还难受的那种人。这种人在生活中很多吧，甚至每个人肯定都有过这种想法，只不过大多数人都是一瞬间的。确实有一部分人，把这个当成的常态。但这仅仅是红眼病或者小心眼吗？其实深究一下，就会发现这其实是社会心理学的一部分。”
“为什么不盼着身边的人好呢？因为人是一种社会性动物，脱离社会属性的人，是很难生存下去的。但既然是社会性的，那必然会有不同的阶层。其中一个群体中，有一个优秀的个体，因为优秀所以会脱离当前圈层，实现阶层跃迁。比如工作努力的升职，天降横财，或者是考了高分。”
“这种变得优秀的个体，在实现阶层的跃迁后，就会和原本圈层慢慢分离。也就是原本的人际关系的失效，没办法帮忙了。所以站在原本圈层人的角度去考虑，身边一个和自己统一阶层的人跑路了，那么自己的人际关系其实是受损的。以保护自己权利的角度看，既然这是受损的，那么必然会产生抵触感。”
“这种规则套在远古人类身上会更鲜明。一个族群里，原本两个人是配合打猎的关系。忽然有一天其中一个人去捕鱼了，一个人就可以吃饱。而剩下那一个人不会捕鱼，自己打猎很困难。那么原本的人际关系忽然作废，没有了用场，自己利益受损，当然会憎恨。所以演变到现在，看到身边人忽然变好，心里不舒服，就是这样的原因。这是社会心理学。”
简渊最后说道：“正是因为这种事情，所以才会出现了谦虚文化。谦虚文化的产生，本质上不是因为有道德感，而是一种自我保护机制。因为只要你谦虚一点，别人就不会特别嫉妒你，不会背后害你。”
其实这些知识点大家也是懂一些的，不算惊艳。但是这种重新解读“谦虚文化”的角度倒是十分新奇，让大家都有些思索的表情。
聂逊在旁边说道：“很多事情确实不能真的往根源去想，因为一切规则的产生，不管是明文规定的法律，还是墨守成规的道德，本质上都是为了守护一些利益。只不过这个利益不是自私的表达，不是一两个人的利益，而是全体的利益。”
简渊点点头，说道：“所以道德的产生，其实是原始人在一次次试错的过程中，总结出的墨守成规的经验啊。”
这话有些深了，对于大多数人而言，质疑道德的产生无疑是否定人生的意义。但实际上，从宇宙宏观角度去看，别说人了，地球毁灭了又怎么样呢？
所以说，心志不坚定的人，少研究心理学和哲学，否则真的会怀疑人生的。
简渊此时兴致盎然，问身边的聂逊：“我能在你们实验室里，做一个简单的小实验吗？”
聂逊说道：“只要不是那种重口味的，或者涉及精神操控什么的，都还可以。你想干什么？”
简渊笑道：“嗯，一个有趣的小实验。你们这的实验对象准备的是什么？”
聂逊犹豫了一下，说道：“有几只猴子。”
生物药物实验一般都用小白鼠，因为好操作好观察。而心理学实验更多是用猴子，因为猴子的心理反应会和人更相似。
不过简渊看着聂逊犹豫的样子，倒是有些好奇：“怎么这个表情？”
聂逊咧咧嘴，说道：“提前说好，你用猴子实验没问题，不能伤害它们，或者用残忍的方式虐待它们。我知道你在美国做的‘恒河猴实验’，那个实在太反人类了，我当初看到流传出来的实验报告，还有一些照片之后，整个人都生理不适了。我很难想象那是你一个人研究整理实验出来的，太恐怖，太吓人了。”
“再想想你后来在西斯科市的那些事，好家伙，真的有点集中营的感觉了，毛骨悚然的。我看完那个实验之后，还做了噩梦。没开玩笑，我甚至觉得你直接杀死那几只猴子，都比那样实验要好得多从这个角度看，你在我眼里基本上是没有什么人性的魔鬼，虽然我们认识很久，但我当时依然这么觉得。”
简渊也不生气，因为他自己也知道那个实验有多残忍。那绝对是可以纪录在心理学实验历史上的残忍实验。其他的残忍实验都是用人当实验对象，才会有那种恐怖感。可简渊仅仅用猴子就做到了，从这一点看，那应该是最恐怖的实验无疑了。
“那次的实验，确实挺残忍的。但是换来的结果，确实拯救了无数使用错误教育的家庭，本质上我还是做了好事。”简渊说道：“这一次，当然不会那样了。你把我当什么？精神变态啊！”
聂逊咧咧嘴：“差不多了。行吧，信你一次，跟我走吧。”
于是简渊跟着聂逊，还有其他人去了实验室。