但他的这个是闲职，虚授，也就是说，有个名头，锦衣卫是不假，但是没有实权。
不过好歹是个官职，吴家不用服徭役，不用纳税。
吴家顿时欢欣鼓舞了起来，尤其是吴夫人，走路都带风了，因为吴俊给她请封了五品的宜人。
明朝的这个时候，一品二品官员的正妻叫做“夫人”，嫡母叫做“太夫人”；三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。
无封无品叫娘子。
所以从现在开始，吴老夫人就不能叫“老夫人”了，应该尊称为“吴太夫人”。
戊寅，复立团营。朝廷和皇宫正式出孝了。
外面的情况在变，吴家也在变。
吴家在四月初三的时候，便举行了仪式，因为他们也到了时间，正式除孝，出孝了。
作为这一一年最大的一件事情，除孝十分隆重。
基本上称得，上亲戚的，当年老太爷去世后来参加葬礼的，都来了。除孝需要烧一桌“祭”，一般要准备八至十二个祭品：一个整鸡（烧了后，鸡头要朝上翘起），一个肘子或者一大块五花肉，一条鱼，一碗豆腐，一盆水果，一盆灶糖，一盆糕点，一盆其他菜等等。
另外，香烛冥纸更是不可缺少。
需要起一个灵堂，请了法海禅寺的十八位和尚念经，由一位法海寺般若堂的长老带队来的吴家。
般若，梵语音译过来的。
又译作“波若”、“钹若”、“钹罗若”、“班若”、“般罗若”、“般赖若”等，意为“终极智慧”、“辨识智慧”。
专指：如实认知一切事物和万物本源的智慧。
这个般若堂里都是修行有成的大师，带队的长老更是一位有名的大师。
灵堂内的供桌由两张八仙桌竖排组成，上面放着许多纸糊的祭品。
正面靠墙壁是一座三层纸糊成的“大宅”，十分气派，是一个五进的大院子，还带着个花园，那里头甚至还有用纸糊成的指甲盖大小的“鲜花”和“青草”、“绿树”；两边分别是清一色的纸车纸马，纸轿纸人。
也有族人带来的祭品，一般就是一些冥纸，纸的金银元宝等物，放在供桌上，供桌上就摆放得更满了。
念了一天的经，在下午申时之后，佛事才结束，撤去供桌上所有供品，全部焚烧。
大师们给每人发了香烛，各人手持一柱香，站在大师们的身后，随大师们的念念有词，频频鞠躬作辑，亲属亦鞠躬作揖答礼。
佛事的最后一项是烧“房子”和“包裹”。
烧之前，所有来客都站出来排队，作为嫡长子的吴俊排有最前面，手持一水壶，边洒水，边围着纸房子和包裹逆时针方向转三圈，再顺时针方向转三圈，其他人跟在他后面，也一样逆时针转三圈，顺时针转三圈。
一位上了年岁的大师宣布仪式结束，所有人脱下外面套着的孝服，大师让吴瑛点火烧起了纸房子和包裹。
脱下孝服，也就宣告正式除孝了。
除孝的最后一项自然是所有人一起用膳。
大师们吃的是专门做的素斋，吃过饭之后就步行回去，这也是一种修行，临走的时候，吴俊在每一位大师的钵盂里都放了十两银子的善款。
而吴有为早就有所准备：他在每一位大师的钵盂里都放了一个十八菩提子串成的佛手针。。每个佛手钏下都带着一颗洁白无瑕的佛手瓜样式的羊脂玉。
他送的低调而有诚意，比吴俊的那个可要好多了。
大师们对吴俊只是礼貌的一合什，对吴有为却笑容满面的很。
无形之中，吴有为又压了吴俊一头，比他会办事，且心思细腻。