对实行“孝”的要求和方法也作了系统而详细的规定。
它主张把“孝”贯串于人的一切行为之中，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是孝之始；“立身行道，扬名于后世，以显父母”，是孝之终。
它把维护宗法等级关系与为君主服务联系起来，认为“孝”要“始于事亲，中于事君，终于立身”。
具体要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。
《孝经》还根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：
天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；
诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；
卿大夫之“孝”要求“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；
士阶层的“孝”要求“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；
庶人之“孝”要求“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
他现在算是“士人”，属于士阶层的“孝”，他要“忠顺事上，保禄位，守祭祀”，哪怕自己的父亲已经死了，也要孝顺他。
作为一个现代人，他虽然是个万金油，知识面广，但是对于古代守孝的这些规矩，他还真不是很清楚，但是有几点他还是知道的，吃素，不能过夜生活，哪怕是明媒正娶的夫妻，也不能在三年里闹出什么怀孕的事儿。
至于其他的，他还真不清楚。
所以他要看《孝经》，也不敢出去问人，只能在小院子里待着，大门不出二门不迈，将自己彻底宅起来。
下午，就有人来了：“门外有位刘老爷的常随，要见小老爷。”
“哦？”吴有为来了精神。
常随跟着吴旭走进来，见到吴有为就行了一礼：“小的刘顺，见过吴老爷。”
因为吴有为是举人了，有了具备当官的资格，所以被人称为“举人老爷”。
而现在的秀才，是有资格开办私塾的，所以一般都被人称为“秀才先生”。
“免礼，你家老爷是？”因为刘健和刘大夏都姓刘，他不知道是他们俩谁的人。
“小的老爷讳名大夏。”这位是刘大夏的常随。
“哦，不知道他让你来是？”吴有为明白了。
“这是老爷让小的送来给您的东西，说让您收好。”刘顺递上一个小匣子，很薄，可以放下的东西有限：“人，我们老爷也会照顾好，保证他们跑不了。”
“替我谢谢时雍兄。”吴有为知道这里头装的是什么了。
“好的，小的一定转达，没什么事情的话，小的就回去了，三天之后，刘家老爷的人会来看您。”刘顺又行了一礼。
“嗯，辛苦了。”吴有为朝小小点点头。
小小亲自送刘顺出了小院子的门，一直送到门口，分手的时候，麻利的掏出了一挂铜钱，不多，也就三十枚，算是个辛苦费，塞给刘顺：“我家小老爷请哥哥喝茶吃点心。”
“那就谢谢吴老爷的赏了。”刘顺也不推辞，不过却从兜里掏了两块花生糖出来，塞给了小小：“这个给弟弟吃。”
“嗯！”小小立刻就塞进了荷包里，他的荷包是最素净的那种，装两块糖，一点铜板，还是能装得下的，他身上也没几个能装东西的地方。
刘顺都看笑了，然后才转身走人，自家老爷很看重这个同窗的吴老爷，据说是他们这一届年纪最小的举人。
小小送走了刘顺，转身就进了府门，进了小院。
“人送走了？”看到小小蹦蹦跳跳的回来，吴有为就乐了。
“嗯，还给了三十个铜板，他送了我两块花生糖。”小小将小爪子一伸，从荷包里掏出两块有点深褐色的花生糖。