不是，这墨家凭什么啊？
………
小学生。
从后世的用文习惯，张良很容易看出学生指的就是弟子。
小学生，小弟子？
启蒙自然是对小孩进行启蒙。
只是既然有小学生，那会不会还有中学生丶大学生？
【《数学》是纯粹的知识；《法律》是普法；只有《语文》才包含各家学说的治国理念。】
【比如墨家的兼爱非攻不会体现在《数学》里，但《语文》中有。】
【法家还是比较特殊的，毕竟科普法律就是依法治国的一种，要说法家才是最大赢家也不是不行。】
这就对了！
法家为首，其次为儒，再次为其馀各家。
可墨家的「知识」为何能单独列书？
诸子百家对曾经显赫过的墨家不缺了解。
去除明显属于「治国理念」的部分，墨家的「天志」「明鬼」……
难道秦二也如始皇帝那般相信方士？
也不对，秦二都把「说不定她哪天就死了」当众说出来，显然也不求长生。
那最后剩下——
名义上是守御丶但实际上被秦国更多地用在进攻上的连弩车丶转射机和藉车。
所以秦二用攻城机械来为大秦学子……启蒙？
竟好战至此吗？
【最大赢家其实是秦二，或者说秦二的华夏论。】
【百家大议是秦二对匈奴宣战的台阶，但对后世产生的巨大影响中，台阶的重要性却远不及其他。】
【比如华夏论在此刻正式登上历史的舞台。】
【华夏儿女留爪！坐等楼主更新！】
若不是逃亡途中找不到竹简与毛笔，张良此时就要以笔刻之。
早在秦二的驳复周论中，他就已经注意到华夏这个词。
数百年后，后世人以华夏儿女自称。
以应「不变的是这片土地上的华夏儿女」。
………
「裔不谋夏，夷不乱华。」
异族不应该图谋中原的夏族，夷族不应该扰乱华夏的秩序。
这是孔子所云，但叔孙通阻止弟子们将这句话与秦二的华夏论等同。
因为史上不少国家都将秦国视为蛮夷。
楚国更是直言「我蛮夷也」。
秦二若是认可孔子的观念，岂不是将中原之外的百姓都视为蛮夷，甚至包括秦人？
就算勉强将秦楚也视为华夏，那百越之地怎么算？
最重要的是，秦二论「五圣」并未提及孔圣这种思想。
………
大秦三征百越之后设南海郡治，赵佗受郡尉委任为龙川县令，既要防范越人反抗，又要安抚当地民众。