第161章壁画x勒井遗迹x诡烛台
“六道轮回，乃佛教中轮回转世的六种境界，包括天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。此概念认为众生依其善恶行为，在六道中轮回不息。”
老僧缓缓答道。
“那么诸位老师认为，许愿诡诡域里，肉身佛的复活，是否代表了六道中的某一道呢？”窦柯继续追问。
她这个思路很清奇，立刻引起了通讯器里的一阵讨论。
不一会，就有高僧提出了自己的看法：“肉身佛的复活，或许象征着天道，因为天道在佛教中代表了至高无上的境界，是众生向往的终极目标。”
“不，肉身佛的复活可能与人道有关，因为肉身佛都是由人类转化，人道是众生轮回的起点，也是佛教中强调的修行之路。”
另一位高僧则提出了不同的见解：“肉身佛的复活，或许与阿修罗道有关，因为阿修罗道众生好战，肉身佛的复活可能象征着战斗与力量的复苏。”
窦柯：“……”
得，这是刚才被茅山派抢了风头，现在不管合不合理，都开始抢着发言，试图争取发言权了。
“各位大师，我理解大家急于表达自己的观点，但请允许我提出一个可能的思路。”窦柯的声音在通讯器中显得格外冷静，“肉身佛的复活，或许并非直接对应六道中的任何一道，而是代表了六道轮回的循环与重生，与许愿诡的规则结合起来，就是他可以重生。”
众和尚：“……”
你有答案你还问？
通讯器里沉默了片刻。
“所以窦主任是想找到重生的破解之法？”茅山派掌门摸了摸胡须打破了沉默，“诸位道友，这可是发挥专长，为国争光的好时机啊！”
众和尚：“……”
臭牛鼻子，要你落井下石？
一阵短暂的沉默后，一个圆圆胖胖的和尚还是顶着众人的目光开了口：“许愿诡可能有循环和重生的规则，所以才造出肉身佛不断重生，或许我们能找到循环的起点，或者说是重生的源头？”
能成为宗教领袖人物的，果然不是等闲之辈。
胖和尚的源头论一说，立刻引起了其他高僧的认同。
他们开始深入讨论如何寻找这个所谓的“重生的源头”，以及如何利用这一发现来打破许愿诡的循环规则。
胖和尚甚至在想，这个许愿诡可是真懂啊。
怎么这只诡异就没有复苏在他身上，但凡给他们归隐寺拥有了这么强的规则，定能成为蓝星第一寺。
各自心怀鬼胎的高僧们怎么想，不重要，但有了这个理论的抛砖引玉，讨论变得异常热烈。
他们从佛教教义出发，试图找到“源头”。
有高僧讲述了佛教典籍里关于“源头”的故事。
在佛教中，一切众生的轮回起始于“业”，而“业”的根源在于众生的无明和贪嗔痴。
因此，若要找到许愿诡的“重生的源头”，或许应当从其“业”的本质着手，探究其无明的根源，以及如何断除这些无明，从而打破循环。
这些人讲经，念得熊霸天昏昏欲睡，听到讨论许愿诡的“业”，他终于从刚才的丢人情绪理出来，开始老神在在地讲石承载的一生。
高僧们的表情从悲悯到严肃，最后以尴尬结束。
熊霸天挑眉：“所以，许愿诡的业，谁能解？”
无解。
甚至有点想代替元阳寺向世人道歉。
但这场会议开到这里，高僧们也隐隐知道这两名主任以窦柯为主。
老僧绕过熊霸天的问题，看向窦柯：“窦主任有没有查过三江市历年来的诡异复苏记录？”
窦柯瞪大双眼。
对啊！
柯冉，诡烛台！
柯冉的驭鬼档案，她能倒背如流。
柯冉，四阶驭鬼师，H省安全部特殊办公室主任，代号风诡。2058年，于甘省三江市处理诡烛台事件，斩杀诡烛台之主后，返回H市家中突遭未知力量干扰，家属上报失踪于狂风中，行动记录中断，随后失去联络，判定为失踪。