刘昭正要细问王扬家世，却听王扬道：“今日只论学术，不论家门。”
刘昭大喜，王扬此言正对他的胃口：“好，只论学术！那我请——”
庾於陵赶紧道：“既是只论学术，还请王公子秉承学术之公心，勿以胜负相欺——”
刘昭脸一板，喝止弟子道：“子介！”
王扬迷惑不解：“我什麽时候要以胜负相欺了？”
庾於陵言语冷冷：“王公子虽是受人之托，但也应——”
“不是，你等等！我受谁所托了？”王扬既想交好刘昭，就必须在这之前解除误会。
“你不是受王馆学所托吗？”庾於陵愕然。
“当然不是！我听闻刘先生精研《尚书》，自来论学，和王馆学有什麽关系？”
王扬终於明白，之前庾於陵在门外各种刁难，原来是把自己当成王馆学的人了。看来王馆学和郡学之间的矛盾不小啊。
刘昭丶庾於陵听说王扬自承和王馆学无关，俱是喜出望外！躲在屏风后的谢星涵也舒了口气。
庾於陵满脸喜色：“我就说以王公子的家世才华，怎能如此是非不分？！之前是我无礼，这就向你赔罪！”当即对着王扬利落一揖。
王扬也不计较，回礼道：“好说。”
庾於陵又道：“老师，那我也有个问题想请教，之前王公子说郑玄注《小司徒》说：成者，定也。那《小司徒》是。。。。。。”
“小司徒在《周礼·地官》中，你三礼未通，暂且不用理它。韦昭注《国语》中也有此条，你可自去查看。”刘昭快说。
王扬心道此人果然是经学大家，《国语》这条注自己也不知道。
庾於陵又问：“那《尚书考灵耀》是——”
“此乃汉代纬书，你学问不到，暂时不要插话，问题先记着，日後再为你解答。”刘昭说完，急不可待地看向王扬：“王公子，那咱们继续？”
“《康诰》篇，自‘惟三月哉生魄’至‘乃洪大诰治’四十八字，皆《洛诰》之文，当移在《洛诰》“周公拜手稽”之前。何以知之？周公东征，两年乃平管丶蔡，然後封康叔，七年复辟，而营洛在复辟之年，则封康叔之时绝未营洛。故知此段乃後世简编脱误，颠窜原文。”
“何谓‘导山’？导者，道也。道路的道。《史记》引《禹贡》，用的便是这个‘道’字。因人所经行之道，望其方向，测道之远近，故曰‘导’。所以又说‘刊旅’。什麽是刊旅？刊者，表识也。旅者，列也。表识而旅列，此乃上古测远之法！”
“‘天降割於我家不少，延洪惟我幼冲人。’此为先儒断句之失！言‘不少’者，以为叙三监及淮夷叛乱事。然通观全篇，先言周朝新建，而武王崩，然後成王以冲幼之年继位，自‘越兹蠢’而下，方言及三监淮夷。故‘家’字后当绝句，‘延’字属上句，即‘天降割於我家，不少延，洪惟我幼冲人’。所谓‘不少延’者，但言武王遽丧。。。。。。”
添茶三过，书卷满桌。
刘昭丶庾於陵丶谢星涵三人早都听得呆住了！
南齐至於现代有一千五百年之遥，这期间鸿儒不断，大师辈出，无数学者经过长时间的讨论辩驳，已经把《尚书》的研究推向了一个南齐时代根本无法企及的高度。
再加上王扬对於学术史脉络的把握，抛出的一个个见解都是厘清《尚书》学自汉代以来便留下之疑难疑案的关键锁匙，怎能不把刘昭三人震得目炫神迷？刚开始时刘昭还常有查书问之举，到後来则完全变成了王扬的“一言堂”！
而王扬聊嗨之後，也不拘能证实与否，严谨之馀，还穿插些足以颠覆旧说，震撼学林的奇思妙论，更让刘昭听得激动万分，喜不自胜，自觉见到了一片从未见过的新天地！
王扬喝了口茶，润了润嗓子，继续侃侃而谈：