“那当然，豫章王管荆州的时候，我们营天天吃麦饭，还过米，正宗的稻米，白饭！那滋味真是。。。。。”黑汉吧唧着嘴，似乎回忆起了白米饭的味道。
“现在的刺史和豫章王比如何？”王扬虽然信任黑汉，但再信任也要有个限度。既然装成琅琊王氏，就没法直接问豫章王是谁，只能采取这种闲聊的方式套话。
“这个小。。。。。。我说不好。大事我也不太懂。不过米价布价最近都暴涨，蛮子也很猖獗”，说到这儿黑汉压低了声音，“听说一个月前蛮子还偷袭了曹公林哨所，死了三十多人，只是上面压着消息，没公开。如果是豫章王在的时候，是绝对不会生这样的事的。”
“这麽说现在这位刺史不受百姓拥戴喽？”
“那倒也不是，毕竟王爷是豫章王养大的，大家伙儿念着豫章王的情分，还是很愿意他来管荆州的。再说王爷武艺高强，力大如神，能拉四斛力的大弓，全军上下谁不敬服？”
王爷？怎麽又出来个王爷？
是了，南朝向来有“宗王出镇”之制，即派出宗室诸王镇守一方。看来现任荆州刺史也是个王。
可这个王为什麽又说是被豫章王养大的？
黑汉不疑有他，问道：“公子，咱们现在去哪？”
王扬把心中疑问暂时放到一边，手一背，说道：“郡学。”
荆州郡学有二，一为荆州本地的官学，一为豫章王所立的“王馆学”。
且不说王馆学有豫章王的背景，单说主持#是与琅琊王氏一般的高门贵胄——河东柳氏，王扬便不愿从这个地方下手。
一来担心此处高傲排外，二来也是对自己身份伪装的不自信。
所以王扬一开始便把他的目标放在了地方官学上。
官学坐落於西北老城区，连带学舍池台，占地面积不小。四周街道一概不准叫卖喧哗，
使人一接近便生庄严肃穆之感。
两人问路来到郡学门口，只见一棵三人合抱的银杏树下，乌漆大门半掩，门前拦有一条长榻，一个少年坐在长榻上，手执书卷，正看得聚精会神。
少年身着曲裾袍式长衣，头戴黑色高冠，王扬一眼便认出这就是古代所谓的“逢掖之衣”与“章甫之冠”的儒服。
此人是儒生！
所谓辅世明教，莫先於儒术。儒术根本，莫先於五经。
研究五经的学问，就叫做“经学”。
南北朝时虽然玄学丶佛学并兴，但官学始终以经学为业，不曾有丝毫动摇。
郡学门前有穿儒服的儒生，这不奇怪。
奇怪的是门前放榻，难不成这是什麽自己不了解的风俗？
王扬上前道：“请问——”
“来见祭酒？”儒生随口问道，目光却并没有离开书卷。
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注：1儒服至此时虽较先秦有变化展，但衣仍旧是上下连属的长衣（古称“深衣”），帽是黑冠（也就是所谓的缁布冠），这两个基础是不变的，再加上是郡学门口，所以王扬才能一眼认出这是儒服。
2曹公林在荆州城东北，相传当年为曹操驻军处。《太平御览》引《江陵记》云：：“州城东北十二里有曹公林，相传云，建安十三年，曹操蹑刘备於当阳长坂，回师顿此林，因谓之曹公林。
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