这件事被翻出来，刘恒多少有些不自在，他已经尽量抹掉了代王后和那几个孩子的存在，怎么后世之人还是知道了。
【他励精图治，兴修水利，厉行节俭，废除肉刑，开启“文景之治”的发端。对诸侯王较为优厚，对匈奴维持和亲。他曾因为要耗费十户人家的钱财，便放弃建造露台，他的宠妃衣裙不得曳地……他的爱民之心不止露于表面，在文帝二年与十二年，两次减免天下一半租税，更田税为三十税一。文帝十三年，还免除了全国田税，开放山川田泽，以利天下之民。】
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“爱民之心是好的，但这些政策真的能落地吗？”
刘恒心里咯噔了一下，这个问题也是他想要了解的……
【刘恒死后，谥号文帝，庙号太宗！他被后世朝代尊称为“三代之下，最贤明的帝王！”史书记载文景之治时“京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食！”这是封建社会统治阶级眼中的盛世，是后世所有皇帝和文臣推崇的榜样，但从人民史观的角度来看却恰恰相反！】
刘恒正要为后世对自己的肯定而欣喜，却突然听到后面的“但是”！
天幕，难道朕做的还不够好吗！
朕努力平衡朝中各方势力，日夜忧心百姓生活，多次减免租税，厉行节俭，难道还不能称“贤”吗？
第67章汉初人杰
天幕下的平行时空也有很多人在为文帝站台。
刘渊：“太宗孝文皇帝重以明德，升平汉道。”
司马迁：汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博施，厥称太宗。
李世民：“文帝是朕的榜样，若将来能得个‘文’的谥号，朕便知足了！”
刘邦也喃喃道，“天幕的标准也太高了吧，朕虽然没见过几个皇帝，但刘恒做的已经够好了，远远超出了朕的预料。”
吕雉冷静的分析道：“陛下，天幕是站在普通百姓的角度评价帝王的，与我等看待问题的方向完全不同。”
定是这些政策没有真正惠及百姓，无法得到后世的认可……
【汉初，刘邦采取的黄老无为之道作为治国理念，只是不得已的权宜之计。刘邦建国后大肆分封诸侯，实行郡国并行制。实际上，大汉朝廷的政策只能覆盖郡县制所辖之地，无法通行全国。】
【既然管不了，那就不管了，朝廷无为而治，诸侯国却自行其是。朝廷规定三十税一，到了诸侯国便会加码到十五税一，地方豪强再次加码，直接十税一，农民一半的收入都要上交。这样的层层加码，底层百姓怎么可能过上好日子。】
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“后世统治阶级为何称赞文帝，因为他会放权给地方……”
始皇眉头微皱，虽然汉文帝的执政风格与他大相径庭，不过他也承认，汉文帝是个不错的君王，没有辱没皇帝这个名号。
可是，一个无法掌控天下的君王，不就是另一个周天子吗！
扶苏也在思索，这样的欺上瞒下，损公肥私，汉文帝真的知道吗？他可曾有过解决之法？
刘恒自言自语道：“朕的放任居然会带来这么严重的后果！为何满朝文武无人上谏？”
是啊，朝中大臣都是爵封列侯，称霸地方之人，如何会自揭其短，将这种事捅出来。不仅损害自家的利益，还会得罪一群同僚！
不过也有头铁之人，不畏权势，能超脱出自己的阶级，看到社会的弊端。只有这样的人才是真正忧国忧民，为国尽忠之人！
【贾谊曾上书：“汉之为汉，几四十年，公私之积，尤可哀痛，失时不雨，民且狼顾，岁恶不入，请卖爵子。”】
【汉朝建立快四十年了，国库和个人的积蓄还少的让人痛心。一旦错过季节没有下雨，百姓就忧会虑，年景不好的时候，百姓就没钱纳税。朝廷要买卖爵位才能维持国库收入，百姓要出卖儿女才能活下去。】
【百姓生活困苦，国库没有积蓄，所有的好处都被地方豪强和诸侯国攫取，因此在文帝时，便有农民生活不下去，奋而起义！】
李世民微微汗颜：“这……”
李承乾好奇的问道：“阿耶，这是真的吗？”
李世民支支吾吾，有些答不上来：“高明啊，天幕有一点说的很对，任何人任何政策都不能只看一面。世间万物有利就会有弊，只看其利大于弊还是弊大于利，你要有自己的判断！”
李承乾若有所思，他年纪尚幼，还不太明白父皇话里的意思。
但已经成年的长公子扶苏却明白：“文帝的政策是一种妥协，他在努力寻找一种微妙的平衡，诸侯与诸侯，诸侯与功臣，功臣宗亲与皇帝之间的平衡，并且用高超的政治手腕将其掌握在自己手里。”
始皇欣慰的点点头，“不错，一旦后继之君没有他的手段，汉朝的形式就会崩盘！”
刘启悄悄的看向浑身散发冷气的父皇，他还从没有看到父皇如此生气过呢？
刘恒在愤怒，一方面愤怒于天幕的毫不留情，更多的愤怒是对着诸侯王——他给了诸侯王足够的体面和优容，他们却不思报效，横征暴敛，引发农民起义。
陈胜吴广起义才过去多久，中原的硝烟味尚未散去，他们便都忘记了吗！
阴谋论一些，说不定那些农民起义就是他们暗中促成的……