论学的时间本来定在巳时初刻，连甚受巴东王倚重的谋士，王府舍人孔长瑜都来了，可就是不见巴东王的身影。
刚开始时众人还能安静等待，可等到后来议论抱怨声渐起，孔长瑜也很焦急，一连派了几波人去找，足足过了将近一个时辰，直到孔长瑜听到轰鸣如地震一般的马蹄声，这才放下心来。
一支二十几人的马队赫然冲进道场，掀起阵阵尘土！
众儒生狼狈躲避，接连摔倒了三四人。
一个背负大黄弓的锦袍青年一马当先，直接跃上道场中间的大石坪高台！
马上青年体格雄壮，面庞棱角分明，浓眉上扬，阳刚英武之气溢出，在一众儒生中显得格格不入。他双眸精光闪闪地扫了人群一眼，随口说道：“都来了？那就开始吧。”
台下学士，尽皆变色。
此人便是皇四子，巴东王，使持节，都督荆、湘、雍、梁、宁、南北秦七州军事，兼镇西将军，荆州刺史——萧子响！
不说他迟到了这么久，连一句交待的话都没有，单说他这个出场方式，实在是骇人耳目。
如此场合，身为镇守亲王，当依礼用车驾乘舆，哪有挎弓跃马的道理？这是论学还是讲武？
不少儒生见此都暗暗摇头。
巴东王完全不理会众人目光，翻身下马，昂然落座。座是鎏金镂雕榻，背后一面虎画屏风。
骑卫长王冲天，捧弓立于其侧。
王扬愕然发现，这位为巴东王捧弓的武士，正是那日在市场上纵马闹事之人！
王府舍人孔长瑜上台，开始宣读巴东王“教”文：
“云润风翱，草露之滋方渥；星华月动，山灵之雨久濯。
倾倾兰茝，必待阴泽而后芳；灼灼鹓凤，岂无醴泉而止渴。
秀出牛斗，景福遍被华林；灵效江汉，风雅浸臻庠序。
日轮将起，时变观乎天文；兆基振业，兴废系于学运！
夫我荆州之学，肇迹于”
所谓“教”，是当时的一种文体，天子发文曰“诏”，王侯发文曰“教”。
所以这篇冗长的教文名义上属于巴东王，当然没有人会认为这真的是王爷所写，其大概率出自正声情并茂朗读此文的孔长瑜之手。
让孔长瑜开场其实是很不合适的。
因为他虽然受巴东王信任，但其官位是“王府舍人”，角色相当于管家，品级低微。
南齐官制，自长史以下至于诸曹参军，皆由朝廷任命，所以叫“朝廷命官”。而像王府舍人、骑卫长这种府内事务官，则是由巴东王自行选用。
所以孔长瑜从身份属性来说，更贴近于巴东王的“私属”，而非正式官吏。
既然是私属，那有什么资格为官学之争开场？
但考虑这件事是由巴东王决定的，众人也就见怪不怪了。
孔长瑜念完教文，便让论学的双方登台。
柳惔一身碧翠绣金袍，头戴进贤冠，仪表堂堂，昂然上台，气宇甚是不凡。
王扬则内穿湖青交领绮衫，外罩一件宝蓝色连云纹罗衣，由于年未满二十，尚不能着冠，只戴一副青角巾，手拿折扇，眉疏目朗，步履从容，俨然翩翩浊世之佳公子。
这身行头是他昨日以沧溟玉为抵押，在成衣店赊的账，总共花了七千八百钱。
倒不是王扬豪奢，而是今日场合特殊，绝不能让人怀疑自己琅琊王氏的身份。所以只好换掉那件“假名牌”。
即便这样，他还是尽量控制着成本，里衣用的是“绮”，而非更贵的“绫”，更没有买“锦”，而外衣则用的是会稽苎麻纺的上乘罗衣，比普通的罗织物轻薄柔软得多。
这身衣服虽然算不上多么名贵，但为高门公子所穿，绝不会有“掉价”之嫌，这样就可以了。