自认为道行足够的信徒会尝试穿过小径和“灯柱”之间的断臂花丛，将一盏香炉挂在石臂伸出的手指上，以此表示对戏武神的虔诚。当然，其中不乏有失败者，他们化作了断臂花海的一部分，从另一种角度向戏武神尽忠……
武神祠就座落在断臂荒原中央、苍白小径的尽头。
武神祠是一座灰黑色的祠堂，正门外立有一扇形似鸟居的石门，石门正上方挂着一块桃木的牌匾，上书四个地狱铭文：笑奉我主。
石门下方，刚刚睡醒的孙必振打了个哈欠，踏上了苍白小径，他的目标是氰之屋。
氰之屋是剧毒司的居屋。屋和门一样，都是地狱内独有的事物，凡是炼药需要的仪器，都只能在“屋”内获取。曾有人尝试过将屋内的炼药釜和蒸馏皿带到屋外去使用，但却招致了严重后果：屋内的事物是不能带出屋去的，凡是带出屋去，在屋外待得久了，就活了。
一旦活了，就糟糕了，就麻烦了……众人不知道具体麻烦是什么，只知道绝不可将屋内的器物带出，违反者人人得而诛之！正因如此，炼药的过程只能在屋内进行，为了炼制灵药，剧毒司长居氰之屋，很久没有抛头露面了。
氰之屋位于苍白小径的另一端，这是孙必振头一次独自穿越苍白小径，他生怕自己招扰到苍白路径两侧的断臂，蹑手蹑脚地走着，即便如此，他身上带有水黾灵药的效力，走起路来要比常人快上数倍。
孙必振沿着苍白小径爬上山丘，不出意外地来到了吊带袜身旁。
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什么是“吊带袜”？这就说来话长了……
武神祠正对着的山头上挂着一只吊带袜，这“吊带袜”并非什么袜子，而是一只活生生的怪物，它的名字叫吊带袜。
怪物原名叫spender，这个名字显然是一个洋人取的，其来历已不可考。按理说，这个英文单词应该被翻译成“悬挂者”或者“悬挂物”，但武神祠的信徒们不喜欢直译。
说申文的戏子们采取了记名投票的方式，用投票为这个单词选择翻译，最终，“吊带袜”一词以大比分胜出，于是，这个怪物的中文译名变成了吊带袜。
吊带袜是一只身着戏袍、类似于人类男子的生物。它戴着一顶帽檐宽大、足以遮住眉毛的黑色戏帽，面部涂有铅粉。从远处看去，它的苍白五官模糊不堪，眼窝深陷、颧骨奇高、好似死人的皮肤，如此杰出的妆容，恐怕出自戏武神本尊之手。
吊带袜身长一米七九，它穿着熨烫整洁的戏袍，袍子上没有一丝褶皱，可惜这袍子是黑色的，不够鲜艳。
吊带袜之所以被称为吊带袜，是因为它吊在一根石头手臂之上，关于这一点，信徒们众说纷纭。
有的信徒说，吊带袜是在spy和珅，但和珅上吊用的是白绫，吊带袜用的却是麻绳。
也有人说它在spy崇祯，但崇祯应该穿龙袍，吊带袜穿的却是蟒袍。
总而言之，关于吊带袜究竟在spy什么角色，武神祠的信徒们从来没有达成一致，但有一点是他们公认的：吊带袜是和大祭司同一级别的生物，绝不可得罪。
吊带袜被吊在了祠堂正对着的小山包上，当戏武神的信徒们返回祠堂，必定会经过吊带袜上吊的“灯柱”，也必定要和这只生物打招呼。
没有信徒敢对吊带袜不敬，毕竟吊带袜还有一个名字，那就是“高悬大圣”，这名字真可谓“信达雅”。
作为武神祠的吉祥物，吊带袜从不对异教徒心慈手软，但对于戏武神的信徒，吊带袜完全是友善的，它甚至会和闲来无事经过这里的信徒聊天。只可惜没人能同它长谈。
吊带袜下方的断臂花海并不喜欢被打扰，同吊带袜长时间谈话会惊扰到断臂花海，小径两旁的断臂首先会愤怒地竖起小指——当然，这取决于说话者的身份，如果说话者说英语，这些断臂会竖起中指。如果制造噪音的家伙无视这一警告，花海会朝着苍白小径扩张，最终吞没路面，撕碎聒噪的家伙。
回归正题，孙必振沿着苍白小径走去，来到了吊带袜悬挂的山丘。
孙必振走近时，吊带袜发出了类似于磨牙的笑声，它身下的断臂们不厌其烦，纷纷识相地挪开了，腾出了一片安全的区域。
孙必振战战兢兢地朝吊带袜鞠了一躬，问候道：“大圣，您早。”
问候完后，孙必振并没有停下来的意思，继续沿路走着。
吊带袜呲牙笑起来，俯视着孙必振，在孙必振走得足够近后，他用那特色鲜明的尖利嗓音喊道：“小涸泽啊小涸泽，老夫好像见过你。”
涸泽，就是密教信徒们对没有炁的凡人的蔑称。
孙必振停下了脚步，对于高悬大圣这种非人的角色，他保持着绝对的恭敬态度。