上面记录了眷人的基础数据，包括符箓，神通，法器等……
另外在离开福地之后，度牒上还给予眷人通知，告知附近福地出现的时间地点等信息，让眷人可以自主参加，或者规避掉危险的福地。
但这并不是说，眷人只要有度牒，就可以永远逃避福地里的危险了。如果逃避次数过多，度牒的通知就可能会变成命令，违背度牒的命令，将面临比死亡还恐怖的东西。
很快吴献就将史绩掌握的情报挖的差不多，随后才将注意力放在史绩所遇到的危机上。
这事儿只能说是史绩倒霉。
他所拥有的赐福，名叫‘先天污秽圣体’，效果是让史绩在福地中，更容易遇到污秽相关事件。
符箓，神通，法器，遇到的邪祟等等……都有更大的概率，和污秽扯上关系。
这赐福听着埋汰，但其实效果很强大。
眷人拜神获得的力量偏向随机，而史绩的赐福，能让他更容易获得成体系的能力，更方便激出组合效果，减少获得无用道具的概率。
但这次的麻烦，就在这赐福上。
史绩拜天官之后，被‘天官赐邪’，身上背负了污秽邪气，这邪气的效果，是更容易吸引污秽邪祟的袭击。
赐邪和赐福两者叠加，触了连锁反应，史绩竟然额外吸引了好几只污秽邪祟，度牒上告知将有六只邪祟来袭击他！
那肥硕的厕祟，只不过是袭击的前锋罢了。
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如果不是遇到了吴献，史绩的下场，只可能是在某个粪坑里溺死，于是他毫无节操的跪在地上，一把鼻涕一把泪的抹在吴献裤子上。
“吴哥，我可把知道的全都告诉你了，求你救救我吧。”
吴献闭目沉思，衡量安危利弊，片刻后睁开眼睛。
“好，我可以救你，条件是这次福地之行你要完全听我的，哪怕是战利品的分配也要我做主！”
“我答应！”
……
“啊…造孽啊…我为什么要答应你！”
窗外阴暗下来，阳光从城市撤离，阴影里的邪祟又成了城市的主人，活人只能躲在房门之后，期许危险不要袭来。
平安旅社4o2室内，吴献无奈的看着史绩。
史绩已经丢掉了他的拖布杆，怀里抱着一把红色刀鞘的太刀，尴尬的朝吴献赔笑。
本按照吴献的想法，解救史绩很简单，只需要让他去厕所里等就好，来一个邪祟杀一个，来两个就杀一双就是了。
以战养战，不但不吃亏，反而还能获得更强的拜神奖励。
但让人没想到的是，一天过去了，他们竟然没遇到一次袭击！
如果不是史绩的度牒写错了，那就是这个‘赐邪’不打算一个个送死，玩葫芦娃救爷爷的套路，而是等攒够了邪气，给吴献两人来一波大的！
更糟糕的是，两人因为等邪祟浪费太多时间，从而导致没时间去搜寻神像，只能把杀缢祟获得的拜神机会让史绩快些用了，就匆匆赶回了旅社。
就是这样紧赶慢赶，他们回来的时候，大家都已经回到自己房间，没有人在一楼大厅等他们。
事到如今，吴献再想抛开史绩已经不可能。
他只能和史绩一起挤在4o2室，饥肠辘辘的等待今晚可能会生的变故。
《梦溪笔谈》卷二十一。
旧俗正月望夜迎厕神，谓之紫姑。亦不必正月，常时皆可召。余少时见小儿辈等闲则召之，以为嬉笑。亲戚间曾有召之而不肯去者，两见有此，自后遂不敢召。景祐中，太常博士王纶家因迎紫姑，有神降其闺女，自称上帝后宫诸女，能文章，颇清丽，今谓之《女仙集》，行于世。其书有数体，甚有笔力，然皆非世间篆隶。其名有藻牋篆、茁金篆十余名。纶与先君有旧，余与其子弟游，亲见其笔迹。其家亦时见其形，但自腰以上见之，乃好女子；其下常为云气所拥。善鼓筝，音调凄婉，听者忘倦。尝谓其女曰：“能乘云与我游乎？”女子许之。乃自其庭中涌白云如蒸，女子践之，云不能载。神曰：“汝履下有秽土，可去履而登。”女子乃韈而登，如履缯絮，冉冉至屋復下。曰：“汝未可往，更期异日。”后女子嫁，其神乃不至，其家了无祸福。
（本章完）