齐立昂心想，“我刚才说的天边儿，是表示非常遥远的一种比喻，可不是天的边际，谁知道会误打误撞与这里的传说对应上了！但是，这也太扯了吧！在国内的时候我可从来没有听过这种说法。”于是，不确定的问道：“老爷爷，我知道日本被称作‘扶桑’，是中国文化中千百年传承下来的一种称呼。可是，我却从未听说过花剌子模被称作‘虞渊’啊？”
老人抿嘴一笑：“小伙子，你没听说过，可不代表这里就不是虞渊！学术界对于这些远古的神话圣地都有不同的见解，你刚才说的‘扶桑’，究竟是不是日本，到现在还有很多争议呢！”
老人顿了顿，然后接着说道：“这样吧，我现在要做出一个声明，我所讲的，有些是有历史依据的，比如说契丹也是‘中央之国’。但是还有很多的内容，没有史料佐证，都是我这辈子搜集的一些野史或者奇闻趣事。你们是成年人，都有自己的知识储备和辨识的能力，如果我的故事和你们的认识上有出处，也不用当真，只当是我讲的一个有趣故事，我的这个声明你们同意吗？”
齐立昂和啨奈相互看了一眼郑重的点了点头。见到两人答应了自己的声明，老人才继续说道：“刚才我问你们，花剌子模为什么在唐代的时候被称作‘火寻国’，你们没有回答上来，其实我说这里是‘虞渊’，其缘由也在这里面。”
晴奈耐不住好奇问道：“老人家，这两者究竟有什么关系呢？您给我们说说吧！”
科比洛夫老人伸手捋了捋胡子说道：“唐代之所以将花剌子模称作‘火寻’，其实是突厥语‘货利习弥’的音译。但据我所知，‘火寻’这个词即是音译，也具有非常明确的文字含义。”
齐立昂和啨奈都瞪大了眼睛，“明确的文字含义？”
“是的！”老人看着两人神秘的说道：“我在搜集到的一本野史里看到过，那时，沿着丝绸之路去到中土的花剌子模人，暗地里会自称是‘夸父’的后人，也就是远古神话中‘追日寻火’的人。”
齐立昂和晴奈异口同声的说道：“夸父逐日。”
“哈哈哈，你们猜对了，正是‘夸父逐日’。”老人眉开眼笑的说道，“中国古籍《山海经·大荒北经》中记载，‘夸父不量力，欲追日景，逮之于虞渊。’这‘虞渊’也就是太阳休息的宫殿，野史中记载‘虞渊’就位于花剌子模，夸父在这里追到了太阳也完成了使命，就与自己的族人一起留在了这片土地上。所以，我认为这里才被当地人称作‘太阳的土地’。野史中还记载：几千年后，夸父的后人通过新开辟出来的丝绸之路又回到了中原，并将祖先的光辉事迹报告了官府，声称自己是回归中土寻亲的。掌握大权的官员觉得此事已经太过久远也无从查证，又恐怕是外族利用远古传说冒充远亲来讨要封赏，因此一直将此事搁置，但是民间却以讹传讹有了‘火寻国’这个名称，意思就是寻火人的国度。”
看着瞠目结舌的齐立昂和晴奈，老人幽幽地又补了一句：“这只是野史里记载的趣事，是不是真有这么回事，我也不能分辨，平时读来只是图个乐子罢了。但是这‘夸父逐日’发生在远古时期，远在夏、商、周三代之前。因此我才说，中国与花剌子模之间的联系恐怕距今已有五千年之久，这个应该没错吧？”
旅游团的中巴车刚刚抵达希瓦古城，哈罗德就在同伴们欣赏美景之时，悄悄的离开了队伍。在古城外的马路上，他装作游客乘上了一辆驶向南边卡拉库姆沙漠方向的公共汽车……
前一天晚上散会后，科利尔馆长将库克、哈罗德和汤普森留下来又召开了一个核心成员的小会。在这个会上，科利尔馆长终于拿出了那张神秘的地图展现在众人面前。
地图是张复印件，从边缘可以推测出来，原图应该是手绘在笔记本内页上的。几人端详着这张图，都露出了疑惑的神色，因为这张图标注的非常简单，比较明确地一点是在地图的右上方，圈了一个圆点，围着这个圆点标出了一个城市的名字“乌尔根奇”，它的下面是一片空白，只零星的标注着几个方框。在图中间从左到右，标注着一条犬牙交错的好似疆界的线条，疆界线里面画着一层层的波浪线，在波浪线的包围中画了好几个圆形的符号。其中最特别的是一个最大的圆圈里面又画了一个四方的符号，这种符号有点像中国古代的铜钱“孔方兄”。而这个符号的中间四方口里，画着几个火焰似得的图形，看起来颇为诡异。在这个铜钱符号和其它圆圈之间还画着一组箭头，这些箭头从疆界线的一段画起，最终指向铜钱符号，但是这中间的过程，却标注的曲曲折折，甚至会指向相反的方向，但是兜兜转转还是最终指向了铜钱符号。
除此之外，这张图上既没有比例尺也没有图例，更是连方向都没有标出来。
科利尔馆长用手指着图中的铜钱符号说道：“这里，应该就是我们要寻找的须弥座发现地。你们也看见了这个符号的与众不同，为什么在中间的口里面，会画着像火一样的烈焰吗？”
众人都猜不透原因，均是一脸茫然的看着科利尔馆长。
馆长没得到回应，很是无趣，“这个问题，本来在刚才的会上，我就想告诉大家。但是，又怕会引起队员们的担忧，造成一些不必要的麻烦，所以就一直没给大伙说。”
这番话一下吊足了几个人的胃口。都目不转睛的盯着馆长等继续往下讲。
科利尔馆长抬起头充满顾虑的说道：“x先生说，他的曾祖父曾经说，那座遗迹非常的特别，有烈火在熊熊的燃烧……”
：（）天禧纲