这个提议，李明夷也不是没有想过，但姑且不说他对中医的信任度，那一手简体字恐怕也没哪个药市能认出来。
“除了挂幌子行医。”他问，“还有哪里有医生吗？”
卢小妹步伐停下，转过头，用一种狐疑而小心的眼神打量过来：“你是不是头受伤了呀？”
话外之意——否则，哪有内行问外行门路的？
“我……是从异乡漂泊来的。”李明夷自问没有撒谎，以一种模棱两可的方式回答了这个问题，“不太了解陈留。”
他的神情看起来很正经。
左右卢小妹也没见过陈留外的情形，这样一说倒也将信将疑了。她重新迈开步伐：“你们那里没有官医吗？我们这儿有个朝廷办的官医署，不过里面都是很厉害的先生，从没收过民间的郎中，你肯定是去不了的。”
这种制度，听起来倒像是公办医院。
“治病救人的除了郎中，就只有官医署？”
以唐朝的富庶程度和福利机制，医疗系统的组成不可能如此简单。
果然，卢小妹的话还没说完：“当然不是了，我们陈留虽比不上长安洛阳，但也有一处养病坊，就在城东。”
这是李明夷第二次听到“养病坊”这个词。
他凝神回忆那节短暂的医学史课：“你说的是——悲田养病坊？”
卢小妹点头：“是啊，我阿祖的病就是里头看的，以前还给药呢！现下光景一年不如一年了，听说里头的‘无尽藏’也少有人捐，没得用了，所以渐渐便派不了药了。”
卢小妹讲的这些，李明夷也算略知一二。
根据他备课时接触的论文，悲田养病坊是武则天时期创立的一种慈善医疗机构，其主要职能之一便是收治穷苦病人，而承办这个项目的是当时的佛教，所以里面的医生也被时人称为僧医。
卢小妹提到的无尽藏则是佛教募捐的一种方式，除了政府的拨款，由百姓募捐的钱财同样部分流入养病坊，取之于民用之于民。
不过，到了中唐时期，国力衰减，这个本意利民的政策也受到影响，推行效果显然大打折扣。
李明夷跟着卢小妹走着，来时那片青绿的稻田逐渐出现在眼前。他仔细思索片刻，接着提问：“那养病坊里面的医生，全部都是和尚？”
“那倒不是。”听到这个问题，卢小妹禁不住咯咯地笑起来，脖子后倾，拿仰着的眼睛水灵灵地瞧李明夷的脸。
这会倒像个小朋友该有的样子了。
可李明夷委实不懂她笑什么：“我脸上有脏东西？”
“不是。”卢小妹指了指他的头，“我看你头发，还以为本来就是和尚跑出来的，原来你不是啊。”
李明夷不禁哑然失笑。
唐朝不愧是最开明包容的朝代，土著居民看到陌生的白大褂、短头发，都自然而然往朴素的方向猜想，竟然没有一个人觉得古怪。