中阴又称「中蕴身」、「中蕴有」、亦称「中阴有」、「中阴身」。中阴身就是这个生命死了，还没有转变成另一个生命以前，中间存在的这一段，叫做中阴身，华夏人普通叫灵魂。中阴身的状态是意识主导的，没有实质的肉体，而是由意识幻化而来。中阴身不是鬼，它可比鬼还厉害多了，中阴身有五神通。神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通。中阴身有神仙一样的神通，他什么地方都可以到，山河墙壁，时间空间，没有阻碍。中阴身是一种特殊的生命形态，由意识所主宰，幻化而来。它有两个地方不能去。一个是不能进菩提道场，就是开悟的地方。比如释迦牟尼佛在菩提树下打坐，他那个境界，中阴身进不来，进来他也开悟了，成佛了。第二个是不能进产门。产门就是女人临产的部位，孩子要生出来的地方。中阴身进产门就转生了，变成了婴儿。其它地方是无往而不利。中阴身承载着人的业力和信息平常人做的坏事，别人不知道的，但中阴身很清楚，骗不了自己，也骗不了别人，大家都是透明的。《三体》中写的三体人，他们不能理解地球人的“说”和“想”为什么是两个意思。其实对于中阴身来说，说与想都是一样的。中阴境界起来的时候，不但现世的，过去多生的一切事，一幕一幕都可以呈现。中阴身具有宿命通，能够回忆起前世甚至前几世的经历，但这取决于个人的修为和业力。一般来说，中阴身能够回忆起前世的经历，但具体能回忆多少世则不确定。?上上世的许多信息可能会被覆盖而不能解析。民间传说，中阴身之寿命，每七天为一个周期，最多为七个同期。也就是说中阴身每七天就有可能转世一次。因此，每七天需为亡者诵经、做七或拜忏、念佛，以增亡者之福，希望他能投生善处。所以民间有头七、五七、六七，七七四个九天等说法。但其实，都是不准确的。中阴身的实质，就是一个刚脱离肉身的能量体。这个能量体已失去了肉身的能量供给，正如电视台发射出去的电波。它承载着大量的信息，它能极速运动而不需要消耗能量。中阴身与阴神不同。它的能量级别是低的，而且会逐渐耗散，越来越弱，承载的信息也会逐渐丢失。多数人记不得前生，就是这个道理。中阴身一般是不能修炼的，一般都没有机会晋级为更高级别的能量体。而阴神的能量级别较高，虽然也会耗散，但是阴神是可以继续修炼的，也有机会晋级为更高级别的能量体。当然，这些也不是绝对的。鬼都可以修，中阴身当然也不是完全没有机会的。业力深重的中阴身，可能会坠入鬼道。做了鬼，一般就很难再投胎为人了。鬼的能量级别更低。鬼道低于人道，业障更重，思维呈直线状。鬼一般没有他心通，更谈不上宿命通和神足通了。不过鬼可以快速移动，且不受有形物体的束缚自由运动，可以感受隐形物质与能量等。鬼一般是怕人的，当然也有不怕人的厉鬼。鬼是阴气重，一般怕阳光。可以打个比方，鬼、中阴、阴神的能级关系，相当于精、气、神的能级关系。业力稍轻的一些中阴身也难投胎为人，如贪婪和欺诈?、暴虐愚痴?、忘恩负义入的人入畜牲道；轻慢心重、嫉妒心强、喜好争斗、骄傲自大的人入阿修罗道。业力更重的大奸大恶之人就要下地狱了。多数人都难再世为人，而是再入四道中修行，这就是人身难得的道理。只有极少数极善的修行之人才能登“天”为神。一般地，成神之后，不容易退转（也称为证得不来果），所以说，通常只有五道轮回。但是也不排除神仙打架，弱者被人打下凡尘，回五道重修。也有业力未尽的证得预流果和一来果的，需要来人间重修，消业后，重返天界。但预流果和一来果的人一般是不退转的，相当是预备党员了，不出意外，终究是要入党的。预流果一般重修不超过七次，而一来果就是再修最后一次，比如释加牟尼。天神的最高果位是无学果，又称罗汉果，意为应作已作，无须再作，无学无作，不作而作，得大自在也。天、人、阿修罗、畜牲、饿鬼、地狱，这就是六道轮回。而成就阴神出窍，则是凡人登天的第一步。像田静这样的，没有意外的情况下，多数是要进入恶鬼道或地狱道的。那李二狗为什么要把田静的灵魂收进平安扣呢？这和李二狗当前修炼的层次有关。李二狗是由止观的方式修行的，修习止观法门会有五个层次的善根发相。一、息道善根发相。修习之人，一开始从数息起修止观，身心得到调适，妄念逐渐停止。因此渐渐入定，泯然空寂。经过长时间练习后，境界稳定下来，就会在定中忽然觉得气机发动，觉得身上有痛痒冷暖的感觉。这时候，身心安定，愉悦清净，难以言表。这就是息道善根发相。这个一般是大周天成就之时。，！二、不净观善根发相。修习禅定之人，在禅定中，身心虚寂。忽然看见自己身死，肌肉皮肤坏烂，白骨狼藉，其心悲喜，厌恶此前所爱之肉身。这就是不净观善根发相。这个一般是天眼通和天耳通的层次。三、慈心善根发相。修习禅定之人，在禅定中，忽然发心，慈念众生。亲人也罢、仇人也罢，乃至五道众生，都愿能得乐。即入甚深禅定，悦乐清净，不可言说。这就是慈心善根发相。这个阶段多为阴神成就，获得他心通智的层次。由于慈悲心起，有利于消业，为下一步获得宿命通和解脱打下基础。四、因缘观善根发相。修习禅定之人，在禅定中，忽然开悟了。悉知过去、现在、未来三世因缘，看透事物发展的本质和变化规律。不见人我之相，破诸邪见，得定安隐。有了慧眼，心智大开，心生法喜。这就是因缘观善根发相。对应的层次为宿命通。五、念佛善根发相。修习禅定之人，在禅定中，忽然忆念诸佛功德相好及神通变化，无碍说法，都感觉不可思议。有这样的念头时，就生出敬爱心，三昧开发，排除一切杂念，心神平静，身心快乐，得大正定，清净安稳，不见种种恶相，法眼渐开。这就是念佛善根发相。对应的层次为神足通之前兆。还差一个漏尽通，即可圆满。而漏尽通光靠修止观禅定是不行的。李二狗正处于从慈心善根发相到因缘观善根发相的过渡期，也就是从慈悲到解脱的过渡期。这个时期的李二狗见到好事就想做，就：（）湖心有个小岛