第八十四章修真“笑笑，还要谢谢你今晚的热情招待，没想到你对清朝的菜这么熟悉，看起来你当年可不是什么普通人呐！更让我佩服的是你才做人没多久，怎么就这么有钱呢？”李乐乐喝着茶看着外面灯红酒绿的大都城，语气里还是充满了对那笑笑的佩服之情。三人出了东山之后就由那笑笑做东请两人吃饭，而吃饭的地方则是专门提供满汉全席菜品的私房菜餐厅，格调高十分奢华。这对于秋水长和李乐乐来说可都是头一次。当然现在那笑笑已然化身成人，两人对她的态度也发生着微妙的变化。虽然还不可能把她当成真正的朋友，但至少已经不完全把她当鬼了。此时三人也是找了个茶楼喝茶聊天。“从那个年代活到现在，见识过以前的世界，对过去的东西比你们了解一些并不奇怪，你用不看怀疑我的身份。至于说赚钱嘛，古往今来大体都一个样，如果你想堂堂正正做个人，那么钱一直都很难赚，特别是对普通百姓，赚钱是最难的。但如果你不想做一个堂堂正正的人，像我这样半人半鬼，那赚钱就容易多了，可以说赚钱只是一种娱乐而已。简单点说坏人才能赚好人的钱，而好人却赚不了坏人的钱。不守规矩的可以赚守规矩的人的钱，订立所有的规矩的目的就不是让普通人赚钱的，这一点千百年不变。就好比你家房子底下有桶金子，可能是你祖宗留给你的，但规矩却可以定成国家的，如果你取出来卖了那就是违反规矩。又好比你们家乡有一处矿，规矩让普通人不可以去挖，但规矩可以让其它有资格的人才能挖。而资格的确定就是权力制度更高的规矩。我是半鬼半人，我不用完全守人的规矩，所以我赚钱很容易，你们却很难。特别是像秋水长这样固执的修道人，一辈子都可能是一个穷光蛋。”那笑笑用自己的方式解释了自己为什么有钱，那就是因为她只是半人半鬼，不用守规矩。当然她也有意无意举了个例子，那就是或许当年她就在某地藏了些私货，比如金银古董字画等等。现在取出来一变现，那还不是瞬间就变成富婆了。最后那笑笑还不忘嘲讽一番秋水长，因为秋水长此时正刷着手机，对她似乎毫不在意。事实上此时那笑笑的种种行为似乎都证明她极有可能是墓穴中的那位笑笑公主。所以对清朝时一些奢侈的吃食才这么熟悉。而她死后化成鬼，来去自如，要弄点金银珠宝藏起来并不难。而她也不用守现在的规矩（地下或无主的都是国家的。），走暗路就可以变现了。此时刷着手机心里其实更矛盾了，对于那笑笑的嘲讽也是装作没听见，不闻不问。“说得是，看起来你不仅对以前的事了解，而且对现在的事也了解，这么说来如果你去经商相信很快就会成为一个风云人物了。”李乐乐感叹那笑笑的观点与众不同，而且一针见血，但她的话却是暗示现在那笑笑做的事却并不符合普通人的想法。毕竟她放出上古异兽就是想改变，也可以说重回到一个除了道法之外没有权力的自然社会。“我做了这么年的鬼真正明白了一个道理，那就是名利权势财富都是身外之物，因为我本身能存在就只是我的灵魂而并不是身体，更不是身体所需要的外在的东西。这个回答应该可解答你的疑惑了吧！”那笑笑的话让李乐乐大吃一惊，这简单的话里其实包含了最基本的修道原则，那就是回归真正自己的灵魂这才不会被物欲所控制。也只有这样才领悟到庄子逍遥论的精髓所在。那就是除了灵魂是真实的，其它所有一切都是虚幻的，是不真实的包括我们的肉体。这个观点与普罗大众的观点正好相反，普罗大众认为眼睛所见的物质世界包括自己的身体是真实的，而灵魂精神这些是虚幻的。人的出生成长是由灵魂的不真实变成肉体的真实。死亡则是从肉体的真实回归灵魂的不真实。这是普通人的一生。而修道则是从肉体的不真实变成灵魂的真实。做真正的人，灵魂真实的人，简称为真人。这一点与庄子的道学也是有异曲同工之妙。“你的道学理论太高深了我还领悟不了，相信做鬼的这些年你一定很孤独吧！”“我不孤独，一个享受真正自我灵魂的人是不孤独的。”那笑笑的话普通人根本无法理解，李乐乐也只能点头认可，再看秋水长依然一副无动于衷的样子心里还是有些不爽。“秋水长，你这样是不是有些不礼貌了，陪我们出来喝茶一点绅士风度都没有，机不离手。更何况今晚可是那笑笑请我们吃饭，你更不应该这样无礼了，就算是不想听至少应该做出倾听的样子吧！”李乐乐说完一把抢过秋水长的手机放桌上。“今晚是她请我们吃饭的，难道我应该感谢吗？这个世界上每个人身上该发生的事，该得到或失去的东西都有其机缘，无须感谢的。而刚才你们说的真的假的，那我选择做真的我，礼貌这种东西其实很虚伪的。”秋水长自然有他的辩解，他的言外之意其实是在说那笑笑请他们吃饭是有目的的。当然了，我们生活中的应酬交际又有哪件事是没目的的呢。就算是去寺庙烧香是有求，救济他人做福利善事是为积阴德，为子孙。这些都是非善或者说非至善。真正的至善是水，利万物是无心之举，利而不争，这才是真正的善。“算了，他这也是学的老庄，像列子一样。只是我知道你并不：（）黑刀斩鬼人