第27章芒种（二）
贞仪问罢，好一会儿也没听到祖父回答，四下一片安静。
贞仪遂从秋千上起身，来到那张藤椅旁，伸手轻晃了晃祖父的胳膊：“大父？”
王者辅迷迷瞪瞪地睁开睡眼。
贞仪悄然松口气，原来大父只是睡着了而已，她方才竟有一丝莫名的紧张害怕。
“今日这风实在舒服……”王者辅伸直了双腿，倚在藤摇椅里，声音沙哑放松：“甚是好眠啊。”
躺在一旁竹凳上跟着睡去了的橘子也伸了个大大懒腰，山竹般的爪子大大张开。
王者辅接过奇生递来的湿布巾，抹了把脸，才笑着问贞仪：“读到哪里了？可是有不懂的词句？说来与大父听听。”
她这样渺小，可她心中的求知欲却也终于有了具象意义和落点。
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此刻贞仪恍惚间觉得，世人探寻真理真神的过程，或许便是这世道进益向前的过程。
“是了，不要学我这个贼配军，在家中风光半生，如今半截身子入了土，却反要被人这样欺压，这一点是万万不能学的啊……”王者辅佯作受屈，唉唉叹叹地要起身：“家主休恼休恼，我这便听从吩咐，自回屋睡去。”
而此刻她这番话，却似乎让她的“叛逆”终于现出了端倪。
“得亏是做不得官，否则还不势必要重蹈你的覆辙……”
“孙女是突然想到今岁芒种将至……”贞仪重复方才的问题：“小暑过后是为大暑，小雪过后是为大雪，小寒过后是为大寒……何以小满过后却非大满，而偏偏是芒种呢？”
不知不觉间走出了小院的贞仪未能听到大母指责大父的话。
王者辅抵触一切神学，在任时毁神庙，建书院，他崇尚求真，欲破除蒙昧，因此被人称为“怪尹”。
贞仪恍然，原来芒种二字的“不合群”，是以实用为先的体现。
前路无尽头，高山遮凡目，却不妨碍她想揭开神学的迷雾，去见真神真理。
王者辅说到这里，即缓缓摇了头，与孙女道：【仍未可知，仍待探寻。】
“孩子才几岁，你这做长辈的不知替她摆正前路……可她总是要在这世道过活下去的，你自己撞了个头破血流，不该不知这是个什么世道。”
王者辅眼中含笑看着孙女，苍老的眼睛里似欣慰动容，又似忧虑与希冀并存。
“此与提醒农作有关。”王者辅慢悠悠地说着：“暑、雪、寒，皆为气候之体现，谓之大小，自然无有异议。小满之说，意指麦稻将熟，倘若熟时只称与之相应的大满，便好似只在提醒农者收获，而此时节不单有夏熟之物，亦有夏播之物——正所谓芒种芒种，收麦种豆，亦稼亦穑，样样都忙。又有谚语称芒种不种，再种无用。”
“……”
那极淡的叹息未留痕迹，王者辅含笑说：“若由你阿爹来解，或也可视作养心养体之道，提醒我等世人当保养身心，凡事切勿过满过损过耗。”
若可以将此称之为叛逆，那么贞仪的叛逆，便是对这世间的许多道理开始了明晰的质疑，而她原本的性情底色也在逐渐显现完整。
董老太太却愈来气了：“既困糊涂了，就回屋里睡去，不要在孩子跟前净说些误人的胡话……”
橘子打了个大大的哈欠，一个小小的节气二字中，竟也藏着这样多的道理……种花家果然家学渊源，种花儿女学无止境啊。
十三四岁的孩子，正当叛逆之龄。
贞仪看不懂大父眼睛里的东西，但她知道大父做学问的坚持，因此问：“大父，您也不是完全赞成这个道理的吧？”
“他欲行之事，又岂是一人可为？凭一人之力偏要使这世间大满，到头来不过自毁前程……”董老太太是在对孙女说话，目光却落在藤椅中的丈夫身上：“凡迷障皆起于人心，依我看来，这也是在神鬼之说以外的另一种迷障。”
贞仪听得莫名怔怔然。
“他若是赞成，又岂会落到这般田地。”董老太太坐在后方廊下，手中握着拐杖，代替王者辅答道：“他这个人，岂止做学问要大满，就连做人做官也偏要大满……月满则亏这面镜子，在他身上映照得可谓是再清楚不过了。”