“对昂，这个理论是国外的大聪明提出来的，根本没对国情作实际考察，这是一个看起来合理且细思极恐，但却漏洞百出的谣言，当不得真。”姜瑜回答道。这让统治者们都松了一口气，还好不是真的，不然怕是要反。“教主，这好像是假的。”左护法站出来提醒道。此刻几个人刚拉扯了一队人马，听到狗皇帝如此压榨他们，一个个端的是义愤填膺、热血沸腾，恨不得下一秒就杀入皇宫。教主本来心里都乐开花了，他师出有名，听到这里又沉思一会儿，一拍大腿，“退无可退，咱们反！”来都来了，反都反了，干脆反个彻底。这是发生在乾隆时期平平无奇的一天，而收到消息的乾隆，面对着全国各地大小不一的起义。乾隆：我＊！＃￥——李世民看着天幕，“姜姑娘为了要提这个呢，是有什么深意吗？”“陛下，姜姑娘此举一定是要告知吾等，善待百姓，方能盛世。”魏征站出来谏言道。“不错，君舟民水，应当如此。”只见下一秒姜瑜继续说道。【“话题又跑偏了，不过确实有驭民之术的，明清百姓被压榨的也挺狠，当然，不仅明清，往前的朝代也是一样，每次一个新王朝的诞生，就说明旧王朝势力饱和，需要重新瓜分利益罢了。”】【“说的再简单一点，等到王朝步入盛世之后，人口是不是越来越多，越多的百姓没有地种了，所以就该反了，战争杀死一大片人，那地是不是又空了，又可以重新种了，周而复始。”】统治者：……就不该觉得你会说出什么好话。“所以细思还是极恐。”王安石道，这也是他变法的行为之一，重新洗牌。“那我们就要按照姜姑娘的说法一直走下去吗？”不少人觉得好无力，他们的命运似乎已经注定了。旁边的人拍了拍他，“想开点，和你有什么关系呢，咱们该吃吃该喝喝，天塌下来也不用你顶着。”就如同姜姑娘的那句话一样，牛马要有牛马的觉悟。“对啊，姜姑娘生活在后世，她也是普通百姓，看起来过的好巴适。”大部分人的目标其实就是想成为姜瑜那样的百姓而已。“哎，我刚刚说啥了？”姜瑜扯着扯着，把自己也扯没边了。曹操巴不得她结束这个话题，道：“刚刚在说那些和尚不用服兵役。”自己说到这里也不乐意了，“若是都不服兵役，那越来越多的百姓出家，我从哪里招兵。”“对啊，这也是最大的问题之一，尤其是在战乱时期，为了避免服役，都去出家了。”姜瑜又道：“乱世佛避祸，盛世纳香火，老君盛世归山林，乱世背剑救苍生。一提到道教就是仙风道骨、衣袂飘飘，而提到佛教大多都是脑满肠肥，可知他们吃的多好，到我们现在也是一样。”姜瑜去过很多佛寺，好几次都遇到了沙弥讲经、祭拜的过程，不说百分百吧，百分之七八十都腆着个大肚子。“那看来在你们这里还是挺兴盛的，如果这么说的话，佛教一点用处都无，为什么你们的官府不做事呢？”岳飞问道。这超出了姜瑜的理解范围，最后只说了一句，“因为好愚民吧。”“惠能法师，这……若任由姜瑜讲下去，焉有我佛存在之所，这可该如何是好啊。”旁边的大师焦急的转圈圈，他们好不容易才取得信赖的，如今这一遭，民众不对他们生怨都要谢天谢地了。惠能诵经的动作不停，并未理会他，等到修行结束，只淡淡的扫了他一眼。“修行不离世间，成佛在于一念，佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角，世间事于我等，安之若素，坦然而对，处处皆是修行。”说完之后，又响起了木鱼声，只不过这次，乱了些节奏。【“第一次大规模灭佛的是北魏太武帝拓跋焘。当时北魏入主中原，为了融入大力推崇佛教，水满则溢，换来的是佛教猖狂，不少佛门弟子走出佛门，干涉政事，反对北魏的统治，使“王法废而不行”，尤其是试图与叛军勾结，再加之越来越多的人出家，税收和兵员减少，这让拓跋焘决定灭佛。”】拓跋焘不知道自己为什么也能看到天幕，可能是因为讲到了他自己吧，听到姜瑜的分析点了点头，没错，想法完全一致。“他们千不该万不该妄图干涉朕的统治。”若是平常事，拓跋焘可能还没做的这么绝，可这件事真的挑战到他的底线了。拓跋焘仔细回忆了一下，他是怎么干的呢。【坑杀所有僧人，毁坏佛像，而且对信仰佛教，制造泥、铜等各种佛像的人，也要屠杀，致使“一境之内，无复沙门”。】这也是最暴力，最强横的一次灭佛，真的差点都给杀完了。：（）刷完视频后，发现老祖宗统一了