如今的小说战力世界观，或者说读者们对于战力最基本的认知，就是修为越高越能打，这其实是符合基础逻辑的。毕竟能修仙了，自然而然就认为谁的拳头大，谁就地位高。
但重点就在于原着并不能按照这种世界观代入，这也是西游阴谋论盛行的一个重要原因，甚至是最重要的原因。
而西游中，无论神仙妖魔，他们最终的目的，都是为了求长生，吃蟠桃能长生，人参果能活几万岁，吃唐僧肉是为了长生，成正果是为求长生超脱，修行也是为求长生逍遥，猴子学艺的初衷就是长生不死，七十二变最大的作用是躲三灾，七十二条命，保长生。
战力更像是求长生的路上顺便得来的附赠。战力的高低也来自于法宝、法术之类，还有一物降一物的克制。比如法宝，老君会被出八卦炉的猴子推摔倒，但他的金刚琢就能弄的猴子到处搬救兵无果。
当然，名着之所以是名着，就在于其中还有许多内涵。
我对于本书的战力设定，原本是想尽量按照原着的，但后来发现行不通，所以只能尽量避免，各位也可多多提点我，我也“拜伏”感谢了。）
敖伯玉随着仙官又重新去入天录，发现敖伯玉已经在册，仙官也未说什么，只是改在了弥罗宫名册下，又让敖伯玉用旧的腰牌换了一块新的，功德数额并未更改，铁牌换了块玉牌，样式倒是好看了许多。
之后又带着敖伯玉去上清天弥罗宫报到。
路上，敖伯玉就问那仙官，自己这弥罗宫翊卫是个什么品阶，仙官告诉他是正八品上，与之前的宣节副尉一样，不过宣节副尉是武散官，这弥罗宫翊卫可是有俸禄职权的，每月可领二品仙果一枚。
到达玉清天，入了玄都玉京山，敖伯玉就发觉有点不对劲，倒不是有什么危险，此处自然是仙宫圣境，但见：
八方生七宝之树，烧旃檀反生灵香。飞仙散花，旋绕玄台三周匝，诵咏空洞歌章。诸天奏乐，云璈朗彻，真妃齐唱而激节，仙童凛颜而清歌，玉女徐进而跰跹，放窈窕而流舞翩翩，诜诜而容裔也。
七宝华林，光色炜烨，朱实璨烂，悉是金银、珠玉、水晶、琉璃、砗璖、码碯。灵风振之，其音自成宫商，雅妙宛绝。
诸天闻声而飞腾，勿辍弦止歌，叹味至音，不能名状。神兽、龙麟、狮子、白鹤、奇禽、凤凰，悲鸣踊跃。
太上震响法鼓，延宾琼堂，安坐莲花，讲道静真，清咏洞经，敷释玄文，远味希夷，喜动群仙。其时八风扬旛，香花交散，流烟蓊霭。
（玄都玉京山是谁的道场有许多说法，《枕中书》：“元始天王，在天中心之上，名曰玉京山。山中宫殿，并金玉饰之。”
原着中太上老君住离恨天，道教三十六重天中也没这一重天，兜率宫也没有，但佛教中有一个兜率天，这也是吴老爷子设定的一个巧思，这些看似不重要的设定，都在表明三教合一的思想。
故本文设定元始天尊住这里。李白的：天上白玉京，五城十二楼。说的就是这。）
到弥罗宫前，上前表明来意，宫门的仙童就道：“原来如此，只是正逢老爷与诸仙讲道，不知可否请二位先入内稍作，待到老爷讲道完毕，再带二位面见老爷。”
仙官自然同意，这也不是什么大事，敖伯玉更无所谓了，仙童便领二人进宫。
：（）西游：我拿蟠桃当饭吃