华夏的城市规划建设理念，向来是极度成熟和高度发达的。春秋时期，就已经有了坊市制的存在，即住宅区、生活区为坊，交易区为市，彼此严格隔离，这样在城池内部，就出现了一个个封闭式的坊，和集中式的市。北魏时期，孝文帝自平城迁都洛阳，命大臣李冲总领，命着名建筑家蒋少游设计并营造了洛阳新城，于是棋盘式的坊市城池格局就此形成。唐朝时坊市制度达到了巅峰，坊门需要按时开启关闭、夜间坊外执行宵禁，但随着市民文化的不断繁荣，到了唐朝晚期，坊市制度就逐渐开始消失了。到了大宋朝，以首都开封为明显特征，坊墙被拆除，坊与市的区别被打破，宵禁制度也逐渐被废除，但坊与市的名称仍旧保留了下来。比如这北京大名府，城内就分为六厢，下辖九十坊，坊内又分里保，各设厢吏、坊正、里正、保长等。扮作商旅的王伦一行人，入得大名府城后，就径向西南的守义坊而来。他们是自西门入城，途经数个不同的坊，穿行数条大道，便是再没眼力的人也看了出来，由城北向南，城内渐不复繁华，行人渐少，房屋楼阁渐低，路人百姓的服饰渐为普通，茶肆瓦舍渐疏，显然与东京城一样，城南也成为了平民区和穷人区。入得守义坊的遵经街来，这里甚是幽静，街上也少店铺，青石板和碎石铺就的路面，倒也扫洒得干净。王伦向街首一家笔墨铺子打听了，就带着几人来到一处宅院前，打眼一看，院门贴一副楹联，写着“门对陶翁菊舍，诗题世外桃源”。吕方识得字，不由得念了出来，笑着说：“哥哥，这家的主人，倒有几分隐逸的心思，想来必是一位隐居的大才高人！”王伦微叹一口气，说：“这位的确是高人贤才，若能入伙山寨，何愁大事不成呢？”焦挺闻言，便上前去轻轻敲了敲门。不一时，就有个老仆开了院门，看了一看，便问：“几位客人有何贵干？”“许先生可在家么？烦请相报，只说济州秀才王伦前来拜会！”王伦拱了拱手，就从衣袖里掏出早已经准备好的名帖，递了过去。那老仆接过，也回了一礼，说：“客人少待！”虚掩了门，便匆匆朝里院走去。过了一会儿，便有一人走来，拱手说：“小可许贯忠，不知客人何事前来拜访？”众人看去时，这许贯忠七尺长短身材，疏眉朗目，瞳眼炯炯，留着三牙掩口髭须。戴一顶乌绉纱抹眉头巾，穿一领皂沿边褐布道服。系一条杂吕公绦，着一双方头青布履。虽是文质彬彬的气质，却也带着一股不俗的英武风度。王伦便说：“闻听先生素有经天纬地之才，故而前来请教！”许贯忠便笑了笑，说：“还请堂下一叙！”王伦便教四个亲卫牵着马，在院外候着，他与吕方、焦挺端了礼品盒子，跟随着入了室内。待老仆奉上茶水糕点，许贯忠便问：“客人欲请教何事？”“小可虽是秀才出身，闲日里最好读史。商朝时有鬼方，周朝时有戎狄，秦汉时匈奴坐大，魏晋时鲜卑等五胡祸乱中原华夏。唐朝开国、太宗皇帝在位时，就有突厥来逼，于是先后有薛延陀、回纥、黠戛斯，到了五代时，契丹又坐大，现如今女真又崛起于白山黑水之间。”“小可一直有个疑问，为何我中原的北方，总有夷狄禽兽部落，前仆后继一般，不断崛起、骚扰、侵犯我中原，成为华夏的心腹大患呢？先生可愿为我解惑？”许贯忠见王伦一副书生模样，只以为要向自己请教贡举解试如何作答，却不曾想他问出了这番问题。当即盯着王伦看了一看，看到王伦并没有任何开玩笑的意思，于是随口说：“孔子有言，远人不服，则修文德以来之。想来是我中原文德还未修到可以服远人的地步吧！”王伦摇了摇头，说：“小可诚心向先生请教，先生何必拿这些老生常谈的话来搪塞呢？”许贯忠这才认真起来，说道：“我少年时，曾在路旁见过辽国使者入朝，契丹胡儿趾高气昂，不可一世，我朝文武官员，莫不迎逢。后来我游历大江南北，也去辽国走了一遭，才知道辽人也学天朝文化，有了几分知礼的模样。”“辽人百姓与中原无二，达官贵人与我朝官员也一样，都是贪图享乐之辈。反倒是那女真人，已经建了国号，自立为一国。”“我以为，越是北方，越是苦寒之地，其间生存的各类人等，餐风寒，砺体骨，对南方最是向往。那里农物种植不易，生存艰难，故而总是想要南下，将这花花世界霸占了去。”“故而北方的漠南漠北草原之地，这一茬夷狄部落崛起，然后南下，下一茬夷狄部落又开始萌芽壮大，然后继续崛起、继续南下，络绎不绝，是无法根除的！”王伦不由得大笑了起来，许贯忠这一番见识，在这个时代已属难得，能看到这一层，当真是世间少有的高人了！：（）夺宋：水浒也称王