小学童们一个个都打起十二万分的精神，认真听着宋熠接下来的讲课。宋熠道：“再说回‘易’。”他将粉笔点在黑板上的‘易’字旁边。“群经之首是《易经》，《易经》六十四卦，开篇七卦为‘乾坤沌蒙需讼师’！”他又将“乾坤沌蒙需讼师”这几个字写在黑板上。并简单解释道：“所谓乾坤，指代天地。天乾地坤，此为天地之真谛，之本质。”“盘古开天辟地是神话，是传说，究竟是真是假，是果然如此还是后人臆想。”宋熠收回手，微微笑道，“我希望有朝一日，由你们来告诉我答案。”正听课的小童们：“……”外头旁听的江慧嘉：“……”好吧，无语的是江慧嘉，小学童们大多仍是兴致勃勃的。宋熠又道：“神话虽不知真假，但天地初开，分定乾坤，这是书中有说的。”“而乾坤分定之后，又有沌蒙。”他不紧不慢，娓娓说来，“所谓沌，即混沌、模糊之意。指的是，天地初开之时，世界仍处在混沌、蒙昧状态中。”旁听的江慧嘉这回倒是真的听住了，她居然觉得宋熠解释《易经》解释得很有意思。他虽然是古人，可他遵循先贤格物致知的思想理念，从哲学的、变化的角度来解读《易经》，居然解读出了那么点科学的味道出来了。不过古代也是有不少科学达人的，比如发明地动仪的张衡，编写《大衍历》的僧一行，撰写《水经注》的郦道元，还有写了《梦溪笔谈》的沈括等等。江慧嘉想到沈括，则又想到了沈括本是北宋人，而如今的南北两宋显然都被大靖朝给蝴蝶掉了，却不知道这个世上是不是还会再出现一个沈括？只听课室内的宋熠仍在说：“蒙之一字，含义深远。既有蒙昧无知之意，又有开蒙解惑之境。诸位身为蒙童，今入蒙学，便如世界初开，蒙昧是诸位之现状，开蒙为诸位之需求。”“因此我说你们很了不得。”宋熠叹道，“承上启下，无限未来，岂不是了不得？”小学童们听得一知半解，又觉得十分激动。而课室外的宋老爷子终于按捺不住，这时击掌赞道：“好！”江慧嘉也同时在心里悄悄给了宋熠一个“好”字，一节启蒙课，居然能被他旁征博引到这样一个境界，而最后居然还没跑题，这又何止是一个舍绽莲花了得？宋熠不去做演说家，简直可惜了！想来也是，他要是像许多的老先生那样，说到开蒙，就是拿上一本启蒙书，摇头晃脑先教学生们背，再教学生们写。一套套的套路下来，效率如何先不说，这被开蒙的对象——小蒙童们，他们肯不肯听，愿不愿用心，坐不坐得住，都还是两说呢。宋熠最后总结道：“诸位有启蒙之需要，从而付之讼求，而我今日有幸，暂为诸位之师，惟愿能与诸位共同进步，开启尔等之无限未来。”江慧嘉：“……”燃起来了！别有心情曲折生一节平平常常的启蒙课，到最后竟然被宋熠用平淡的语气，说得人热血沸腾。课后，宋熠提出开课以来的第一个课后作业。要求每个学童回家以后，自己亲自动手，不拘用什么材料，做出一个可以用来装沙并方便携带的小沙盘来。他道：“我幼时习字，为节约纸张，母亲便教我用竹条编制平底小簸箕，内中装载沙土。用树枝在沙土中写字，可随时将已写笔画抹平，方便重复练习。”小学童们都整齐地大声应是，这一堂课下来，连着胡静生在内的所有学生都对宋熠生出了高山仰止的崇拜情绪。虽然先生说的每一句话他们未必都能听懂，但还是感觉先生“好厉害，好有威严，好了不起”——类似言语，在几乎所有小学童回家后，被家长们问起这一日的课堂感想时，被反复提起。于是这也成了大多数学生家长对宋熠的印象。宋熠提出的沙盘作业也得到了所有家长的一致好评，就连江慧嘉都赞他：“真是好主意！”“是母亲在世时教我的。”宋熠耳后根有些红，神情间微带黯然。江慧嘉猜测宋熠的生母崔氏一定是一个特别蕙质兰心的女子。光从宋熠的长相上来看，宋熠的样貌并不肖似宋柏山，他应该是更像他生母些，他生得这样俊美，也可以想见崔氏的容貌定然也是不差的。崔氏有不俗的容颜，有出众的绣艺，能识文断字，有独特见地，可是这样的崔氏却下嫁乡野。这也就罢了，更可怕的是，她不但要面对宋柏山这样的男人，她还要面对余氏这样的小妾！