在苗寨，与“蛊”同音的“鼓”、“牯”，都是苗神蛊脉的象。苗地崇鼓乐、崇牛牯，鼓和牯都是祭礼上必不可少的关键环节。
十叁年一次“蛊藏节”，就是以各族支脉“斗牯”、“踩鼓”为象，祭祀苗神黑龙。届时，将由苗王主持蛊藏祭仪式，杀牯祭神。
各支族将喂养叁年以上的大牛牯分场次角斗。苗寨上下全族支脉六千余人都要赶来参加庆典，斗牯活动将会持续十天，直到斗出“苗地牯王”。
牯王在苗寨的地位至高无上，十叁年一次的斗牯，会决胜出最有能力的苗神支脉。
年前，年、年、年前，大榆树寨子的族长老九公靠着精心培育出的“牯”斗遍苗地十八寨无敌手，连续四次蝉联“苗地牯王”，因此坐稳了大族族长“苗王”之位，统治苗地半个世纪。
这五十多年来，大榆树村的发展相比其他同在西部山区的十七寨来说，人口最盛，经济条件最好！
进入新时代，政府在农村搞扶贫建设，西部深山十八寨里，仅有大榆树村寨、宝山村寨、九溪村寨、石鼓村寨、叁拐沟村寨，这五处村落率先实现文明社会经济意义上的脱贫。
因此，如今的“苗寨斗牯”已经不是几千年前的为正统血脉决战，而是承载这苗地经济文化发展意义的大事。
本地势力、经济大权和物质资源掌握在哪一寨，哪一寨就能率先实现繁荣，尽快脱贫奔小康，与现代文明接轨。
云出岫叁人跟在游神的队伍之中，随着苗地十八寨汇集起越来越多的人流，五六千人浩浩荡荡沿着黑龙河进发。
黑龙河支干弯曲盘桓在十八寨之中，从中游的大榆树村寨开始，游神队伍走在夹岸的沙石滩上，一路笙歌鼓舞不曾停歇。
队伍走到上游直逼黑龙潭工地。
云出岫跟在队伍里面，走着走着，六千苗民竟然向她项目部的方向进发。
甚至擦着项目部过身，直接去往黑龙潭水电站的工地。
她好像明白了为什么大榆树村的村民不愿意在黑龙潭修水电站。
黑龙潭水域大，四面环山，潭水极深，水域内只有一处浅滩可以做蛊藏祭。那就是她的项目工地……
郑鹤尧刚来两叁年，没见识过十叁年一次的蛊藏祭，看着苗民们进入了黑龙潭的项目工地附近，才反应过来，原来苗民们说的黑龙潭水电站会压住苗地的龙脉是怎么个意思。
在看重传承的苗地里，黑龙潭是苗民的精神图腾，位于黑龙河的头部。而水电站的选址好巧不巧就在黑龙潭和黑龙河落差最大的交汇处，即黑龙之颈。
在黑龙的脖颈上修筑跨河堤坝，相当于给龙首上枷斩首，在风水上有“龙断头”的说法，相当于断掉当地龙脉，实在太不吉利。
岫岫恍然大悟。这样看来，压龙脉的说法并不是什么封建迷信，而是苗地的精神文明象征。
就如同在自家祖坟上压着风水修公路，任谁都会不愿意吧！
举行祭礼的河滩就在工地旁边，甚至可以说目前修建的水电站占到了一部分祭礼的地方。
千百年来苗地都在此处举行蛊藏祭礼，可等水电站修完，下个十叁年之后，苗地人又该去哪里祭祀黑龙神呢？
云出岫这些外乡人起初对苗民们的抗拒心理，抱着封建迷信先入为主的态度，不理解不认可，一直强硬施工。
外界的人不了解苗寨本地的精神文化，是无法体谅到水电站项目的利弊。就连政府的选址都只会从科学的角度出发，考量地势地形，绝对不可能考量苗地龙神龙脉的精神意义。
在这个文明的新时代，跟别人说在这里修水电站会压断龙脉，谁会信呢？任谁都会当做封建迷信嗤之以鼻吧。