眼下的柔软丘户，像是为他准备好的美餐，湿润且丰美。
男人骨子里的，那些摘除不掉的性欲，让他永远都那么贪婪。
他妻子就侧躺在桌台之上，慵懒且舒美的姿态，总让他想起罗马神话里的维纳斯，那个执掌着生育跟冒险航海的女神。
女性或许难以理解，美貌的女人那么多，为什么只有执掌着生育跟冒险航海的维纳斯，会是美丽的化身，成为男人的爱神美神。
因为男人永远是性冲动的动物，哪个女人能赋予男人性跟冲动，那便是那个男人一生要追寻跟保护的。
因此方逮这个男人也心痒难耐的，弓起他妻子的一条腿，另一条腿却舒放到旁边，偶尔掌控。
她就躺在桌台上，一张开眼就能看到她丈夫，正站在她的腿间掌控着她的腿，施以男人的性器欺负着她的身子，被男人打开的身子，几乎无法掩饰当下的羞涩，甚至不用再多加准备什么了，她已经足够湿润了，湿润到男人的性器正光明正大的，在她腿间的软丘中一进一出的缓和深插。
她觉得自己就这么的随随便便的，让她的丈夫玩弄，是不是要有点羞耻心的?
要不是屋子里，只有他们夫妻两个人住，她准会羞死的。
她几乎心跳加速的闭眼承受，男人突如其来的欢好。
可能是被插的太深了吧！又或者是眼前的画面太过有冲击力了。
她亲眼看到，自己的软丘，明明被男人给一下又一下的插弄到胀红了，还能像是富含着生命力一样，在掩人耳目的裙底下，在阴暗处下，在男人的注目之下，正乐此不疲的吸允着男人的性器。
她觉得自己的样子，像是在戏文里会被辱骂成生性淫乱的淫妇。
她初中时，念过鱼玄机的诗，那首易求无价宝，难得有心郎，枕上潜垂泪，花间暗断肠，自能窥宋玉，何必恨王昌？
语文老师说，闺怨诗大多都是这种哀啊怨啊，是无病呻吟，是很浪费生命的，特别是跟豪情壮志的作品相比之下，这种自怜情感的作品，是没什么好流传的价值的。
可是，她长大后，翻阅过鱼玄机的生平，她觉得鱼玄机似乎只是缺爱，甚至渴望被爱罢了，可多数人居然会觉得女子需要爱的闺怨是无故呻吟，甚至是小题大作了，甚至在流传千古的家国诗词面前，只是不值得一提的哀怨闺怨的怨妇。
她捉摸不透，原来渴望被爱，对多数人来说，是件那么不足以为道，甚至渺小的事吗?
她在想，如果当时的鱼玄机也有个人，会愿意告诉她，女人有情欲，或是想被爱，需要爱，都是正常且不可耻的。那是不是，鱼玄机就不会自暴自弃，最后落入芳魂命断的下场。
思来想去，她越发的觉得，自己能在不懂事的时候，就遇见方逮，是件无比幸运的事。因为，方逮从来没有趁着她不懂事，或是缺爱的时候，就利用他处于优势的地位去占有她，欺骗她。
甚至，从一开始就对她循循善诱，到婚后也会耐心的教导她性生理知识，甚至亲着她的额头告诉她，性欲就跟饥饿还有口渴一样，男人会饥饿，女人自然也可以饥饿。
对性要保持谨慎，要去理解，但是不要过度的恐惧，去妖魔化。
喜欢跟自己的爱人行男女之事，更是正常不过的事，不是耻辱，也非淫恶。
甚至举出反例来告诉她，如果胡乱把性当成淫恶，最偏激的例子，就会像非洲的女性成年割礼，用着不同程度的伤害手段，让女性去除性欲，以达到女性守贞的效果。
例如：要把外阴给缝合起来，或是切除烙烫外阴，只留下一个孔做排尿跟精血用。
她当时听见时，害怕的问他，这是为什么？
为什么要用这种残忍的方式，来伤害女人，甚至给女人留下一辈子的身心俱伤。
方逮皱着眉说，因为他们那些人认为，女人不需要有性欲，甚至不需要身体是有愉悦感的，而且坚信女人两腿之间的东西，会使男人堕落沦陷，是肮脏罪恶的。
可讽刺的是，这项传统的女子割礼，却能因为伤害女人，而让女人产生伤疤，而增强男性更高的性快感。
方逮抱着她说了一句，她觉得有点难懂的话，他说把性当成淫恶耻辱，或是把性当成洪水猛兽一般的避之不及，最终只会把女人给推向地狱，而女性就会是恐性之下，首当其冲的受害者。
商容是不懂方逮当时的话。
但是，这么美好的东西，怎么会是肮脏的呢？
她知道，她的身体比她的心，还要诚实多了。
她确定，她是喜欢跟眼前的男人做爱，喜欢彼此用性抚慰彼此的。
随着两人相依，她听着男人的心跳声，所有挣扎不安跟顾忌都完全消失。
在这时候，她只想被拥有着。