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但事实证明，穆祺的想象力还不够丰富，因为下面还有更离谱的:
【斯蝈将自己在中国的日记集结出版，命名为《中华见闻论自由之精
神》。在此书中，他宣称东方的皇帝拥有着“高贵的克制“，虽然掌握的权力远远出了欧洲一切国王的总和，却从不滥用这个权力（穆祺:啊?!）。
欧洲的国王常常召开宫廷的舞会并主持狩猎，在宴会上频频干预各地的政治;中国的皇帝却常常独居于皇家的花园，很少打搅他的朝廷。
这种独处并非偷懒（穆祺:就是偷懒!），而是更祟高的品格。中国皇帝深深懂得，干预得越少的政府才是越好的政府，减少权力的涉足才能使市场自由的运行。为此，他克制住了权力的欲望，尊重自然运行的逻辑。这种思想称之为“无为“或“无为而治“，皇帝为了铭刻这伟大的真理，甚至将它挂在了自己的寝宫…】
穆祺:…
好吧，老登宫殿的确有刻着道德经的匾额，什么“无为无不为也“。但你们这帮外国人的理解是不是有那么一点大病啊?
这玩意儿还能这么缝的吗?就算道家思想一向纷繁复杂，你们这个摇法也太异端了知道吗?
他深吸一口气，然后再吸一口气，最后又吸一口气。三口冷气下肚神智终于恢复。他强忍住铺天盖地无可形容的吐槽欲，到底还是看了下去。
此时一一此时穆祺心中千万个卧槽奔涌不息，本意大概都已经不是什么窥探未来以史为鉴了，而是更纯粹，更直接的惊骇好奇一一老子倒要看看这些外国倡还能整出什么花活!
事实证明，人家确实还能整活:
【为此，斯密特意翻译了中国的经典《道德经》，将其中的“无为“解释为“自由放任“，总结出了一套“东方自由放任主义“，打算以东方皇帝飞玄真君的智慧来拯救多灾多难的欧洲。在精心修订完毕后，他还特意去了京城一赵，拜访当时已经炙手可热的内阈重臣穆祺。而穆祺看过全书，只说了一句莫名其妙的话:
“你们那边也读《意林》吗?“
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作者有话要说:
穆祺:靠学飞玄真君来救欧洲?!
这里调整了一下时间线。历史上大概得在万历初年海贸才能到这个规格。
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【斯蝈将自己在中国的日记集结出版，命名为《中华见闻论自由之精
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