时不时都拿出这事教导自己的孙子们，咱们做奴婢的，只要是为了陛下好，就不会受委屈的，你们也要尽心尽力的照顾陛下，帮助陛下，即便前面受点委屈，到了后面，这个委屈也不会白受，总会有人替咱们出气的。
朱见深也知道这件事情，不过也没有放在心上。
反正母后经常挨皇奶奶的训斥，也不差这一顿。
于谦自正旦前后，与朱见深都没有再讨论过改土归流的国策。
但李贤却多次上书，言明改土归流的利弊两端。
当然也不管朱见深是否看懂，将自己的看法全部说了出来。
李贤也算实诚，并没有将改土归流全部否决。
好的一方面是加强对女真之地的控制，也可避免女真复而反叛。
而弊端可就多了。
教化蛮夷对圣人不敬，这一点直接被朱见深在心中否决了，圣人还有教无类的，怎么到你这里就狭隘了，更何况即便推行改土归流，也不是说他们真的成为了大明的国民了。
他们都是罪人之后，上来就是军户的身份，不是战斗民族吗，世世代代替大明打仗不就行了吗？
治理不毛之地，只能空耗朝廷银两国力，这一点李贤倒是说的中肯，你想设置流官，那可是要长期驻扎军队的，军队的饷银，官吏的饷银，这可都是朝廷白花花的银子。
而且周期太长，需要数十年之积累，才能做到驯服女真人的效果。
意思是这十年的时间，辽东女真盘旋之地，都不会太平，时不时就要闹出一点幺蛾子，而这一点也是改土归流的阵痛。
李贤不是很支持，但也没有全盘否定，就是用模棱两可的态度，来看待事情的进展，对朱见深说了很多，也是尽一个辅臣的责任，于谦搞成了，我就帮他干，于谦搞不成，我也不会支持。
而这两个月的时间中，朱见深也经常召见徐有贞联络感情，听听他讲述历史典故，讲讲圣人经文，讲讲对国政之看法。
而圣人经文，徐有贞很是精通，国政之看法，徐有贞也能侃侃道来，但他并不乐意给朱见深说这些他不爱听的。
徐有贞最爱说的就是古来的贤明君王，还有他们身边的贤臣。
以古喻今。
像是汉高祖刘邦与萧何，唐太宗李世民与魏征，朱见深与徐有贞……
他们说的君主，朱见深不敢硬攀，但听着徐有贞的口气，却是实打实的想当萧何，魏征这种贤臣。
这让朱见深听的那是模模糊糊，脑袋发热。
而朱见深也曾询问过徐有贞的看家本领，天象之术，对星星的定论之法。
但一直对天象之说颇有研究的徐有贞却拒绝跟朱见深讨论这个问题。
并说了一句让朱见深高看他一眼的话。
“陛下乃九州之主，大明天子，现在年幼，应专心学习，勤国辅政之道，天象之术乃小道儿，不能耽误陛下的学业。”
实际上，若是徐有贞在天象之术上，加以精彩讲述，还真的可能笼络住一个八岁的“孩子”，但他并没有这么做。
也可以看出徐有贞也是盗亦有道，不算什么坏人，只能算是小人。
自此之后，朱见深对徐有贞的想法也改变了一些，这家伙能处……